Sf Maria Magdalena (22 iulie) si Iubirea Divina

[Bdi]

 

 

 

Despre barbat si femeie, despre Iubire

 

Nu stim daca ni s-a spus in intregime “povestea-metafora” non-fictionala a Facerii.

Neamul omenesc a pierdut Raiul prin Eva (o femeie) [ si de aceea in societatea de azi dominata in mod egoist si iresponsabil de catre barbati (patriarhala sa zicem), femeile sunt marginalizate si dispretuite; desi in preistorie era mai degraba invers = o societate matriarhala]. Insa Eva a fost facuta din coasta lui Adam (nu din pamant ca acesta), adica dintr-o materie mai nobila.

Prin Maria Maica Domnului (tot o femeie), insa, omenirea a castigat Mantuirea, care e mai mult decat Raiul originar. Asa ca: “Barbati [ignoranti si incuiati / nu cei duhovnicesti] ciocul mic si joc de glezne !”   :))

Singurele care nu L-au tradat pe Mantuitorul au fost Mama Sa si femeile mironosite (Maria Magdalena, Marta, Salomeia, Ioana, Suzana, Veronica, Mariile s.c.l.; numite in Traditie “intocmai cu apostolii”, ptca primisera aceeasi initiere, ba chiar si alte invataturi ezoterice, pe care apostolii nu le intelegeau si nu le meritau si deci nu le-au primit; ele fiind pregatite de Hristos pt o propovaduire activa a Evangheliei, iar nu pt “coada cratitei”, adica doar pt a-i sustine pe barbati in raspandirea mesajului evanghelic, cum ni se spune astazi)

si Apostolul Ioan (ucenicul cel iubit, singurul dintre cei 12 apostoli care nu a suferit moarte prin chinuri-martirica). Cele carora li S-a aratat mai intai Mantuitorul dupa Inviere au fost Mama Sa, Maria Magdalena si celelalte femei mironosite – iar apostolii nu le-au crezut la inceput (ptca de fapt ei nu credeau ca Iisus e Dumnezeu si poate sa invie singur !).

Ceea ce s-a pastrat in Biblie despre femei [“barbatul este cap femeii…”] este o teologie misogina de sorginte Paulina [de la Sfintii Petru si Pavel, care le cam urau / invidiau pe Femeile Mironosite], iar nu ce a spus Iisus !

Sf Pavel a spus [cu toate ca Hristos nu il invatase in aceasta privinta, lucru recunoscut de sfant !]: "E bine pentru om sa nu se atinga de femeie. Dar ca paza impotriva desfraului, fiecare barbat sa-si aiba femeia lui si fiecare femeie sa-si aiba barbatul ei. Daca insa nu pot sa se infraneze, sa se casatoreasca. Fiindca mai bine este sa se casatoreasca decat sa arda." (1 Cor. 7, 1, 2, 9).

“Femeile trebuie sa se supuna barbatilor.

Barbatul este cap femeii, precum si Hristos este cap Bisericii, trupul Sau.”

 (Efeseni 5, 22 ) s.c.l.

http://www.crestinortodox.ro/editoriale/barbatul-femeii-118608.html

http://www.crestinortodox.ro/nunta/casatoria-legatura-naturala-viat...

http://www.crestinortodox.ro/dogmatica/sfintele-taine/taina-nuntii-...

http://www.crestinortodox.ro/nunta/taina-casatoriei-semnificatia-68...

http://www.crestinortodox.ro/dogmatica/dogma/nunta-taina-iubirii-68...

http://www.crestinortodox.ro/sarbatori/duminica-mironositelor/sfint...

 

Mai detaliat (“Cartea Nuntii”):

http://www.sfaturiortodoxe.ro/nunta/prefata-nunta-casatorie-familie...

http://www.danionvasile.ro/cartea-nuntii.php

 

Discutii pe forumuri crestin-ortodoxe:

http://www.crestinortodox.ro/forum/showthread.php?t=11634

http://www.crestinortodox.ro/forum/showthread.php?t=6845

http://www.crestinortodox.ro/forum/showthread.php?t=13356

[discutii care daca nu ar fi serioase, ar fi de ras]

 

Lucru observat si de multi teologi adevarati:

http://www.archive.org/details/PaulEvdokimov-FemeiaSiMantuireaLumii

“Teologii construiesc un intreg sistem de ordonare, subordonare si supraordonare, discuta la nesfarsit daca barbatul este seful sau capul, discutii de o teribila uscaciune cerebrala, cu o fatala chemare la tacere adresata oricarei femei.”

 

Ca o contra reactie la dominarea masculina ignoranta, a aparut Gnoza (si Miscarea “Codul Da Vinci”)… pastratoare a invataturilor originare ale lui Iisus (se zice).

 

Ramakrishna spunea ca in orice fiinta de sex feminin (nu numai femeile; si inclusiv prostituatele) O adora pe Mama Divina (ale carei manifestari erau toate fiintele respective).

 

Din acelasi motiv Sfantul Simeon se inconjura de prostituatele din oras si dansa cu ele pe strazi, el, calugarul, suportand toate gesturile lor indecente: "Atinsese un asemenea grad de curatenie si de nepatimire incat adesea dansa cu una in dreapta si alta in stanga, statea netulburat la sfat cu ele in mijlocul multimilor, iar uneori femeile acelea lipsite de pudoare il mangaiau pe piept si il pipaiau. Dar batranul era ca aurul curat. Orice ar fi facut ele, nu-l manjeau".

 

 

Don Juan ii zicea lui Castaneda ca femeile sunt mai talentate decat barbatii pe taramul spiritual. (v. mai jos)

 

”Cinstirea luptei unei femei nu e ştirbită de firea bolnăvicioasă a trupului, ci boala firii femeieşti este aidoma cu păstrarea tăriei duhului şi cu o cugetare desăvârşită; încât stau înaintea ta cu trupul ca femeie, iar cu cugetul ca şi un bărbat, fiind pregătită să dobândesc făgăduinţa făcută părinţilor mei.”(Sf. Muceniţă Eufimia din Calcedon)

 

“Bucura-te, ca decat barbatii cei tari mai puternica esti.” (Acatistul Sf. Maria Magdalena)

 

……………………….

 

http://www.crestinortodox.ro/sfinti/pelaghia-frumusetea-trecand-cal...

 

"Iar preafericitul Nonnus [Sf Nonnus] s-a uitat dupa ea [viitoarea Sf Pelaghia, care era tarfa] multa vreme cu multa insistenta si, dupa ce ea a trecut, s-a intors si s-a mai uitat o data dupa ea; apoi s-a intors spre episcopii ce sedeau in jurul lui si a spus: Nu v-a desfatat marea ei frumusete?".

Recunoasterea frumusetii Pelaghiei ca o creatura alcatuita de Dumnezeu [ca o pasare sau un copac sau altceva frumos] l-a atins pe Nonnus la inima; ca un om de rugaciune autentic, el a fost in stare sa o vada cu adevarat, in vreme ce ceilalti episcopi, mai rusinosi, constienti de inclinarea lor spre placere, si-au ascuns ochii.

Apoi Nonnus a facut in fata confratilor sai o paralela intre curtezana care isi petrece tot timpul ingrijindu-se de aratarea ei cum sa placa amantilor ei, si crestinul caldut, care-si petrece numai o mica parte a zilei ca sa-si faca sufletul frumos pentru Hristos, marele Amant [Mirele] al sufletelor [miresele]. Mai tarziu insa, cand a fost singur, mirarea sa inimoasa in fata frumusetii pe care o vazuse a revenit. El s-a rugat pentru Pelaghia cu atata tarie incat Iacob, diaconul sau, s-a infricosat si s-a ascuns.

In ziua urmatoare Pelaghia l-a ascultat pe Nonnus predicand si a fost miscata la inima spre cainta. I-a scris si apoi a venit la el si l-a implorat sa primeasca botezul din mainile lui. Odata botezata, a cerut in secret lui Nonnus haine barbatesti si a fugit in timpul noptii, numai cei doi cunoscand planurile ei.

 

 

Un alt pasaj pe aceasta tema atribuit aceluiasi [Avva Ioan Colov], este inca si mai tulburator si enigmatic decat primul: "Si i-a zis lui unul din batrani: Ioane, ca o femeie pacatoasa ce se impodobeste pe sine, asa esti, si care inmulteste ibovnicii sai. Si imbratisandu-l pe el, avva Ioan a zis: Adevarul zici parinte".

 

Intr-o alta povestire, de data aceasta dintr-o sursa armeana, prostituata insasi dojeneste un parinte al pustiei si trage morala: "Cand Efrem [Sf Efrem Sirul !] s-a dus la Edessa pentru intaia oara, s-a rugat lui Dumnezeu ca atunci cand va intra in oras sa intalneasca pe cineva care sa vorbeasca cu el intrebari din Sfanta Scriptura, intaia persoana pe care a intalnit-o venind drept spre el a fost o femeie care era prostituata. Iar Efrem era intristat deoarece credea ca Dumnezeu nu a ascultat rugaciunea lui, caci, gandea el, ce stia aceasta despre Scriptura? Cum l-ar fi putut ajuta ea sa-si dezlege intrebarile sale? Dar femeia venea cu ochii atintiti spre el. El insa s-a mirat si i-a spus dar fara nerabdare sau manie: Ce te uiti la mine atat de cu deadinsul? Femeia i-a raspuns trimitand la istoria din cartea Facerii, privitoare la zidirea barbatului si a femeii: E lucru firesc ca eu sa ma uit la tine, caci am fost alcatuita din tine; dar tu n-ai nici un motiv sa te uiti la mine fiindca tu ai fost alcatuit din pamant si intr-acolo trebuie sa-ti fie atintiti ochii tai".

 

Amma [Maica] Sara a trait singura langa Nil timp de saizeci de ani fara a purta haine barbatesti sau a se alatura unei comunitati de calugarite. Ea spune ca in primii treisprezece ani a trebuit sa lupte zilnic impotriva demonului placerii; semnificativ este faptul ca ea a tratat acest lucru exact in acelasi fel ca si ceilalti pustnici: "Niciodata nu s-a rugat ca razboiul sa inceteze, ci spunea: Doamne, da-mi tarie sa lupt!". Alte doua remarci ale ei ne arata cat de adanc simtea ca este egalitatea ei cu barbatii in viata monastica, si ca aceasta mergea mult mai adanc decat detaliile imbracamintei. Astfel ea spunea: "Potrivit firii mele sunt femeie, nu insa potrivit gandurilor mele", si acelorasi monahi care o vizitau le mai spunea: "Eu sunt barbatul, voi sunteti femeile".

……………………………….

 

In doua pasaje din “Apoftegmele parintilor pustiei = Patericul”, avva Ioan Colov, compara sufletul cu o curtezana.

Un alt pasaj pe aceasta tema atribuit aceluiasi [Avva Ioan Colov], este inca si mai tulburator si enigmatic decat primul: "Si i-a zis lui unul din batrani: Ioane, ca o femeie pacatoasa ce se impodobeste pe sine, asa esti, si care inmulteste ibovnicii sai. Si imbratisandu-l pe el, avva Ioan a zis: Adevarul zici parinte".

Sufletul fiintelor, indiferent de sexul lor, este

[metaforic vorbind, ptca in fapt nu are sex, fiind transcendent: v. ingerii superiori si spusele Mantuitorului “La Inviere, deci, a cărui dintre cei şapte va fi femeia? Căci toţi au avut-o de soţie. 

Răspunzând, Iisus le-a zis: Vă rătăciţi neştiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu. 

Căci la Inviere, nici nu se însoară, nici nu se mărită, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu în cer. “ (Ev. Matei)]

feminin = iubita, mireasa, in timp ce Dumnezeu este “masculin” = Barbatul Duhovnicesc, Iubitul-Mirele; v. si “Cantarea Cantarilor”,

http://tainacasatoriei.wordpress.com/2007/07/07/cantarea-cantarilor...

 

“logodna mistica” [v. si la Sf. Mc. Ecaterina care a primit un inel de logodna de la Mantuitorul] si “casatoria mistica cu Iisus”,

mergand pana la intamplari semi-metaforice cu preputul lui Hristos ca inel de logodna-casatorie dar si ca relicva sfanta, obiect al adoratiei; v. la Sf. Ecaterina de Siena, la Sf. Tereza de Avila, Binecuvantata Angela s.a. : experiente mistice, oarecum “tantrice de mana stg”. Ceea ce este in concordanta cu Lingamul Marelui Zeu, Yoni + Lingam, Shiva + Shakti etc din vechile religii precrestine, mergand pana in preistorie (reprezentarile Marii Mame Divine iar mai tarziu si ale Tatalui Divin-Ceresc). Hristos era si atunci, fiind dinainte de toti vecii; deci acestea nu sunt paganism cum ni se prezinta azi, ci s-ar putea sa fie crestinism pur, nepervertit de vreme si de oameni s.c.l. Si in concordanta si cu "limbajul licentios spiritual" despre care vorbeste Mircea Eliade, prezent si in Biblie in "Cantarea cantarilor", dar si in unele texte crestine.

 

În stare de extaz Sf. Ecaterina de Siena se afla şi în timpul rugăciunii. Despre aceasta Balter, spune: " Ea în timpul rugăciunilor foarte des cădea în extaz. Această stare în special îi îngrijora pe mulţi credincioşi catolici. Atunci când ea intra în comuniune, ei îi cereau ca ea sa înceteze şi să plece din biserica. În aceste momente ea îşi pierdea închipuirea despre lumea din jur [lumea are natura visului, v. "Inception"], si atunci cînd era în aşa stare sufletul parcă îi părasea trupul şi ea îşi pierdea cunoştinţa. [stare de catalepsie/catatonie zic unii sau en-stasis / samadhi zic altii]

 

A şaptea şi ultima "pace" [cf. Sf. Tereza de Avila], vine prin conştientizarea rugăciunii lui Hristos către Tatăl Său Ceresc: "Fie unificaţi, cum Noi suntem împreună, Eu cu ei şi Tu cu mine. Şi tu în mine" (Ioan 17, 22-23). Aceasta este starea de logodnă mistică sau uniune".

Ducînd o astfel de viaţă spirituală, Teresa, nu avea nici o îndoială că vorbeşte cu Dumnezeu şi este cu El în uniune mistică. Într-o zi, ea a exclamat: "Oh, Doamne, perechea mea, în sfîrşit te voi vedea". Această exclamare nu este întîmplătoare, ea spune despre o viaţă spirituală incorectă şi rugăciune greşită. Dumnezeu a răspuns: "De acum - Eu sunt al tău şi tu – a Mea. Această dezmierdare a Dumnezeului meu mă cufundă într-o jenă nespus de mare. În ele este durerea şi bucuria împreună. Aceasta este o rană plăcută... Eu am văzut un înger mic. O suliţă lungă, din aur cu vîrf de fier cu o flacără mică pe ea era în mâna şi el a înfipt-o adineaori în inima mea iar atunci cînd o scotea mi se părea că odată cu suliţa, el scoate şi organele mele interne . Durerea de la această rană era atît de mare, încît eu gemeam, dar şi plăcerea era atît de mare încît eu nu puteam să-mi doresc să se sfarseasca această durere. Cu cît mai adînc pătrundea suliţa în organele mele interne, cu atît mai mult creştea chinul, şi cu atît era mai plăcut.".

Toată viaţa Sf. Teresa a avut probleme cu duhovnicii. Experienţa rugăciunilor ei, îi jenau. Ea a spus de multe ori: "Duhovnicii nu pot vedea asta.”

 

Duhul Sfânt vine la binecuvântata Angela şi îi şopteste cuvinte de dragoste: "Fiica Mea, Dulcea Mea, fiica Mea, templul Meu, încântarea Mea, iubeste-Mă, pentru că Eu te iubesc pe tine cu mult mai mult decît tu Mă iubeşti pe Mine.”

Crucea lui Hristos, îi apare ei ca un aşternut de căsătorie.

Atitudinea sa faţă de Iisus Hristos, ea o expune spre exemplu prin aceste cuvinte: "As fi putut toată să mă introduc în Isus Hristos". Sau: " Eu de dulceaţa Lui şi de durere pentru ieşirea Lui vroiam să strig şi să mor." Cu toate acestea, ea a început cu furie să se bată pe sine, astfel încât călugăriţele erau nevoite frecvent să o scoată în afara bisericii.

În cele din urmă Hristos o îmbrăţişează pe Angela cu mâna, care este prinsă în cuie pe cruce, iar ea, toată tremurînd de dor, durere şi fericire, spune: "Uneori, de la această îmbraţişare strînsă, sufletului i se pare că intră în coasta lui Hristos. Şi bucuria pe care o simte ea acolo, şi iluminarea nu poate fi redată prin cuvinte. Este atât de mare că, uneori, nu puteam sta pe picioare, dar stateam culcată şi îmi dispărea graiul ... şi cum stăteam eu aşa, îmi dispărea graiul şi toate simţurile trupeşti. [retragerea simturilor si disparitia oricarei forme si viziuni - fiind semnul de control ca experienta era una spirituala autentica; insa talibanii crestinisti "ortodocsi" nu cunosc aceste informatii si se bazeaza pe un primitivism emotional care respinge a priori tot ceea ce li se pare strain]

“Cand ma apropii de Ostie-Impartasanie-Sf Taine ea imi da un sentiment de mare mangaiere. Dar tot corpul meu incepe sa se cutremure foarte tare asa ca cu mare greutate reusesc sa ma impartasesc.” “Si strigam eu fara nicio rusine: Dragostea mea, eu inca nu Te-am cunoscut! De ce asa ma lasi pe mine? Si nu puteam sa mai zic altceva ca tipatul ma impiedica sa rostesc altceva. S-a intamplat pe cand intram in biserica Sfantului Francisc si cand am simtit ca Dumnezeu S-a departat de mine; stand asezata jos, strigam in prezenta tuturor oamenilor incat cunoscutii mei care venisera cu mine, rusinandu-se, s-au departat de mine. Dar eu din cauza dulcetii Lui, si din faptul ca m-a parasit pe mine tipam asa si vroiam sa mor. Toate legaturile trupului meu se desprindeau atunci.” [v. asemanator ca manifestari, dar nu similar (sic !) la Sri Ramakrishna, care atunci cand nu-L mai simtea pe Dumnezeu, pe Mama Divina, se simtea parasit si plangea si ardea de dor si durere.]

“Eu nu in gluma M-am indragostit de tine.” ii spune Hristos Angelei.

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Catherine_of_Siena

http://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Prepuce

http://www.hermitsrock.com/article/jesus-penis-iii

 

Opinii contrare:

http://moldova.ms/?l=ro&a=20&i=83

http://www.ortodoxie-catolicism.ro/category/sfintii-catolici/

http://eresulcatolic.50webs.com/miracole.html

http://eresulcatolic.50webs.com/falseteofanii.html

" Toate imi sunt slobode , dar nu toate imi sunt de folos (I Cor. 10 ,23) " Nelinistea noastra pe care o simtim neincetat in incercarea de a fi perfecti ascunde teama . Daca ne infruntam temerile si ne ingaduim sa fim "umani ", putem fi mai fericiti si mai bogati." [D. Burns]

 

 

 

 

Fiecare din aceste cai[cea a puritatii-ascezei si cea a tantrei de mana stg – nebunie controlata – karma yoga – actiune prin nonactiune / wei wu wei]

http://en.wikipedia.org/wiki/Tantra

http://en.wikipedia.org/wiki/Left-Hand_Path_and_Right-Hand_Path

 

deschide pentru barbati si pentru femei calea reintoarcerii la starea paradiziaca a lui Adam cel necazut, sau mai degraba, in cerul Adamului celui nou, "unde nu mai e nici parte femeiasca, nici parte barbateasca" (Galateni 3, 28). Asa dupa cum si Dumnezeu e Mama-Tata-Copil Divin-Dincolo-Transcendent-si-Imanent.

Calea de Mijloc - Do care reuneste si transcende contrariile.

 

 

 

http://www.vopus.org/ro/gnoza-gnosticism/alchimie/maria-magdalena.html

 

http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/Social/6833/A-fost-Iisus-cas...

 

“ Simon Petru le-a spus: „Mariham să plece dintre noi, căci femeile nu sunt vrednice de viaţă.

Iisus a spus: Iată, eu o voi călăuzi ca s-o fac bărbat, ca să fie şi ea un spirit viu asemenea vouă, bărbaţilor. Căci orice femeie care se face bărbat intră în Împărăţia Cerurilor.””[Evanghelia lui Toma]

Fiind vorba aici de femeie = ignorant si barbat duhovnicesc = initiat, iar nu de sexul fizic; cei mai multi dintre barbatii, zisi “cruce intreaga” care se inghesuie sa treca primii la miruit s.c.l. sunt la fel de ignoranti d.p.d.v. ontologic ca si femeile, zise “jumatate de cruce”, pe care le condamna.

 

“Trei (erau erau cele care) mergeau întotdeauna cu Domnul: mama sa Maria, sora acesteia şi Magdalena, socotită tovarăşa Sa.” [Evanghelia lui Filip]

 

"Insotitoarea Mantuitorului e Maria Magdalena. Hristos a iubit-o mai mult decat pe toti ucenicii Sai si obisnuia adesea sa o sarute [pe gura]." [Evanghelia lui Filip]

http://www.crestinortodox.ro/sfinti/sfanta-maria-magdalena-96381.html

 

 

“Dar ei erau îndureraţi. Au plâns cu amărăciune, spunând: Cum Doamne să mergem la Gentili şi să propovăduim evanghelia Regatului a Fiului Omului? Dacă pe El nu l-au cruţat, ne vor cruţa pe noi?

Atunci Maria s-a ridicat în picioare, I-a binecuvântat pe toţi şi le-a spus: fraţilor, nu plângeţi şi nu fiţi îndureraţi şi nici şovăielnici, pentru că Graţia Sa va fi cu voi şi vă va proteja. Mai degrabă, haideţi să ne rugăm pentru Măreţia Sa, pentru că El ne-a pregătit şi ne-a făcut Oameni. Când Maria a spus aceasta, le-a convertit tuturor inimile către Bine, şi ei au început să discute despre cuvintele Mântuitorului.” [Evanghelia Mariei Magdalena]

 

Maria, atunci, relatează o viziune, iar dialogul pe care l-a avut cu Iisus în această viziune este plin de termeni specifici gândirii gnostice. Mărturia Mariei este respinsă de Andrei şi de Petru, care se îndoiesc de faptul că Iisus a preferat o femeie înaintea lor pentru a-i face revelaţii secrete. Totuşi, Levi (apostolul Matei) hotărăşte să predice „Evanghelia după Maria”.

 

In Evanghelia Mariei Magdalena - din care lipsesc multe pagini - se vorbeste despre o neintelegere dintre ea si Petru privind modul de rugaciune, in care intervine Apostolul Levi (Tadeu) cu urmatoarele cuvinte: "Daca pe ea a iubit-o Mantuitorul mai mult decat pe noi, si i-a dezvaluit ceea ce noua nu ne-a dezvaluit, cine suntem noi sa contestam aceasta? Sa facem ce ne-a zis noua sa facem!". Nu este un episod singular. Si din alte scrieri "interzise" reiese acelasi lucru. Dar nicaieri nu se spune ca Maria Magdalena si Iisus ar fi fost casatoriti. Sa fi fost consemnat acest fapt in foile care lipsesc?

 

Conform unor interpretări, cum ar fi cele ale lui Karen King, textul revelează tensiunile existente în comunităţile creştine primitive, între protoortodocşi, reprezentaţi de Petru, şi gnostici, reprezentaţi de Maria Magdalena. O confruntare similară se găseşte şi în alte texte gnostice, cum ar fi Evanghelia după Toma, Pistis Sophia sau Evanghelia Coptă a egiptenilor. În plus, în concordanţă cu acest text, Maria Magdalena ar fi fost păstrătoarea revelaţiilor secrete ale lui Iisus şi ar fi avut un rol important în comunitatea creştină de după Inviere.

 

Se pot întâlni anumite analogii între ideile expuse în această evanghelie şi religiile orientale, ca taoismul şi budismul.

 

……………………

 

"Women are definitely more bizarre than men," don Juan finally said. "The fact that they have an extra opening between their legs makes them fall prey to strange influences. Strange, powerful forces possess them through that opening. That's the only way I can understand their quirks."

 

Seers have seen that from the moment of conception awareness is enhanced, enriched, by the process of being alive. The awareness of an individual insect or that of an individual man grows from the moment of conception in astoundingly different ways, but with equal consistency. Awareness develops from the moment of conception.
      Sexual energy is something of ultimate importance and it has to be controlled and used with great care. Don't resent or applaud what I say, thinking that I am speaking of control in terms of morality; I mean it in terms of saving and rechanneling energy. I recommend, therefore, that one control oneself and understand the Indescribable Force 's command that sex is for bestowing the glow of awareness. It is the Indescribable Force 's command that sexual energy be used for creating life. Through sexual energy, the Indescribable Force bestows awareness. So when sentient beings are engaged in sexual intercourse, the emanations inside their cocoons do their best to bestow awareness to the new sentient being they are creating.
      During the sexual act, the emanations encased inside the cocoon of both partners undergo a profound agitation, the culminating point of which is a merging, a fusing of two pieces of the glow of awareness, one from each partner, that separate from their cocoons.
      Sexual intercourse is always a bestowal of awareness even though the bestowal may not be consolidated. Warriors know that the only real energy we possess is a life-bestowing sexual energy. This knowledge makes them permanently conscious of their responsibility. If warriors want to have enough energy to see , they must become misers with their sexual energy.
      You needn't think this a puritanical attitude toward sex. There is nothing wrong with man's sensuality. It's man's ignorance of and disregard for his magical nature that is wrong. It's a mistake to waste recklessly the life-bestowing force of sex and not have children, but it's also a mistake not to know that in having children one taxes the glow of awareness. Seers have seen that on having a child, the parents' glow of awareness diminishes and the child's increases. In some supersensitive, frail parents, the glow of awareness almost disappears. As children enhance their awareness, a big dark spot develops in the luminous cocoon of the parents, on the very place from which the glow was taken away. It is usually on the midsection of the cocoon. Sometimes those spots can even be seen superimposed on the body itself.
      Nothing can be done to give people a more balanced understanding of the glow of awareness. At least, there is nothing that seers can do. Seers aim to be free, to be unbiased witnesses incapable of passing judgment; otherwise they would have to assume the responsibility for bringing about a more adjusted cycle. No one can do that. The new cycle, if it is to come, must come of itself.

 

Sorcerers assert that all living beings are attached to this force. They call this point of union the assemblage point. Sorcerers maintain that, due to the presence of the womb inside the body, women have the facility to displace the assemblage point to a new position.” ~ Interview with “The Witches”

According to don Juan Matus, one of the most specific interests of the shamans who lived in Mexico in ancient times was what they called the liberation of the womb. He explained that the liberation of the womb entailed the awakening of its secondary functions, and that since the primary function of the womb, under normal circumstances, was reproduction, those sorcerers were solely concerned with what they considered to be its secondary function: evolution. Evolution, in the case of the womb, was, for them, the awakening and full exploitation of the womb's capacity to process direct knowledge-that is to say, the possibility of apprehending sensory data and interpreting it directly, without the aid of the processes of interpretation with which we are familiar.

For shamans, the moment in which practitioners are transformed from beings that are socialized to reproduce into beings capable of evolving is the moment when they become conscious of seeing energy as it flows in the universe. In the opinion of shamans, females can see energy directly more readily than males because of the effect of their wombs. It is also their opinion that under normal conditions, regardless of the facility that women have, it is nearly impossible for women or for men to become deliberately conscious that they can see energy directly. The reason for this incapacity is something which shamans consider to be a travesty: the fact that there is no one to point out to human beings that it is natural for them to see energy directly.

Shamans maintain that women, because they have a womb, are so versatile, so individualistic in their ability to see energy directly that this accomplishment, which should be a triumph of the human spirit, is taken for granted. Women are never conscious of their ability. In this respect, males are more proficient. Since it is more difficult for them to see energy directly, when they do accomplish this feat, they don't take it for granted. Therefore male sorcerers were the ones who set up the parameters of perceiving energy directly and the ones who tried to describe the phenomenon.

"The basic premise of sorcery," don Juan said to me one day, "discovered by the shamans of my lineage who lived in Mexico in ancient times is that we are perceivers. The totality of the human body is an instrument of perception. However, the predominance of the visual in us gives to perception the overall mood of the eyes. This mood, according to the old sorcerers, is merely the heritage of a purely predatorial state.

"The effort of the old sorcerers, which has lasted to our days," don Juan continued, "was geared toward placing themselves beyond the realm of the predator's eye. They conceived the predator's eye to be visual par excellence, and that the realm beyond the predator's eye is the realm of pure perception, which is not visually oriented."

On another occasion, he said that it was a bone of contention for the sorcerers of ancient Mexico that women, who have the organic frame, the womb, that could facilitate their entrance into the realm of pure perception, have no interest in using it. Those shamans viewed it as a woman's paradox to have endless power at her disposal and no interest whatsoever in gaining access to it. However, don Juan had no doubt that this lack of desire to do anything wasn't natural; it was learned.

The aim of the magical passes for the womb is to give the female practitioners of Tensegrity an inkling, which has to be more than an intellectual titillation, of the possibility of canceling out the effect of this noxious socialization that renders women indifferent. Nevertheless, a warning is in order; don Juan Matus advised his female disciples to proceed with great caution when practicing these magical passes. The magical passes for the womb are passes that foster the awakening of the secondary functions of the uterus and ovaries, and those secondary functions are the apprehension of sensory data and the interpretation of them.

Don Juan called the womb the perceiving box. He was as convinced as the other sorcerers of his lineage that the uterus and ovaries, if they are pulled out of the reproductive cycle, can become tools of perception, and become indeed the epicenter of evolution. He considered that the first step of evolution is the acceptance of the premise that human beings are perceivers. It was not redundancy on his part to insist ceaselessly that this has to be done before anything else.

"We already know that we are perceivers. What else can we be?"Iwould say in protest every time he insisted.

"Think about it!" he would reply every time I protested. "Perception plays only a minute role in our lives, and yet, the only thing we are for a fact is perceivers, Human beings apprehend energy at large and turn it into sensory data. Then they interpret these sensory data into the world of everyday life. This interpretation is what we call perception.

"The shamans of ancient Mexico, as you already know," don Juan went on, "were convinced that interpretation took place on a point of intense brilliance, the assemblage point, which they found when they saw the human body as a conglomerate of energy fields that resembled a sphere of luminosity. The advantage of women is their capacity to transfer the interpretation function of the assemblage point to the womb. The result of this transfer function is something that cannot be talked about, not because it is something forbidden, but because it is something indescribable.

"The womb," don Juan continued, "is veritably in a chaotic state of turmoil, because of this veiled capacity that exists in remission from the moment of birth until death but which is never utilized. This function of interpretation never ceases to act and yet it has never been raised to the level of full consciousness."

Don Juan's assurance was that the shamans of ancient Mexico, by means of their magical passes, had raised among their female practitioners the interpretive capacity of the womb to the level of consciousness, and by doing this, they had instituted an evolutionary change among them; that is to say, they had turned the womb from an organ of reproduction into the tool of evolution.

The magical passes of the Series for the Womb are extremely potent, and should be practiced sparingly. In ancient times, men were barred from executing them. In more recent times, there has been a tendency among sorcerers to render these magical passes more generic, and thus the possibility arose that they could also be of service to men. This possibility, however, is very delicate and requires careful handling, great concentration, and determination.

The male practitioners of Tensegrity who teach the magical passes have opted, because of their potent effect, to practice them by brushing the energy that they generate only lightly on the area of the genitals themselves. This measure has proven to be enough to provide a beneficial jolt without any profound or deleterious effects.

Don Juan explained that the sorcerers of his lineage, at a given moment, allowed males to practice these magical passes because of the possibility that the energy engendered by them would awaken the secondary function of the male sexual organs. He said that those sorcerers considered that the secondary function of the mate sexual organs is not at all similar to that of the womb; no interpretation of sensory data can take place because the male sexual organs hang outside of the cavity of the body. Because of these particular circumstances, their conclusion was that the secondary function of the male organs is something which they termed evolutionary support: a sort of springboard that catapults men to perform extraordinary feats of what sor- cerers of ancient Mexico called unbending intent, or clearheaded purpose and concentration.

Deci sexualitatea (si organele aferente) cu energia ei (cu Puterea Divina din ea) nu doar pt placerea egoista (cum fac ignorantii zilelor noastre), nu doar pt procreere (cum spune mesajul exoteric al Bisericii), ci, mai ales ca instrument de evolutie spirituala (mesajul ezoteric al Bisericii) !

Fiecare se uita pe sine, facandu-se eu-ul celuilalt. Sfantul Ioan Gura de Aur zice: "Cel iubit este pentru cel ce iubeste identic cu sine. Insusirea iubirii este de asa fel, ca cel ce iubeste si cel iubit nu mai par sa formeze doua persoane deosebite, ci un singur om". Iar altadata spune: "Cine are un prieten are o alta sine".

[si chiar asa si este, nu numai metaforic, ci efectiv: “celalalt-ceilalti” este eu insumi, nu exista altul-altii, (eu sunt tu) si (tu esti eu)]

 

"Daca nu esti capabil sa-L vezi pe Dumnezeu in primul om pe care il intalnesti pe strada, atunci degeaba Il mai cauti." [Parintele Guy Gilbert]

Astfel, in legatura cu Sfantul Macarie Egipteanul citim urmatoarele: pe cand traia in singuratate intr-o coliba de la marginea unui oras, a fost acuzat de parintii unei tinere ca abuzase de ea. Acestia l-au legat cu o funie de gat si l-au tarat asa prin tot orasul, strigand: "Iata un asa-zis "pustnic" care ne-a violat fata!". Drept care i-au cerut satisfactie si plata unei pensii alimentare pentru copilul ce avea sa vie pe lume.

Sfantul nicidecum n-a cautat sa se dezvinovateasca. A primit necinstirea din partea lor si s-a intors in coliba. A inceput sa lucreze de doua ori mai mult ca pana atunci, impletind rogojini si cosuri, si zicandu-si: "Macarie, acum ai nevasta. Trebuie sa muncesti mai mult, ca s-o intretii.", in fiecare zi se prezenta acasa la tanara fata, aducand toti banii castigati astfel. In schimbul lor, primea injuraturi si lovituri. Situatia a tinut pana in ziua cand, muncita de durerile facerii, fata a marturisit nevinovatia calugarului. Dar atunci Macarie a fugit in pustiu ca sa nu fie cinstit ca un sfant.

Se povesteste ca la fel a patit Eutihie din Cezareea, pe cand era simplu citet, facand parte din clerul de rand. Si la fel s-a intamplat cu Nikon Sinaitul. Un alt calugar, Andrei Messenios, mai tarziu egumenul unei manastiri, a fost acuzat de furt: el n-a protestat catusi de putin, pana i s-a recunoscut nevinovatia.

Asumarea aceasta voluntara, fara urma de protest, a culpei straine nu era doar o forma de umilinta din partea calugarilor. Era si reala convingere ca pacatul este lucrarea tuturor, o participare naturala la crucea comuna a Bisericii, la caderea omului si la esecul lui universal. Calugarul, "despartit de toti" dar si "impreuna cu toti", considera pacatele altuia ca pe ale sale proprii: pacate comune ale naturii umane, de care nimeni dintre noi nu este scutit. Atribuirea pacatelor individuale nu are o importanta deosebita, dupa cum nu o are nici etichetarea virtutilor fiecaruia. Numai si numai asa, sfintii, care traiesc modul treimic al existentei, depasesc fragmentarea sau faramitarea naturii prin pacat, preschimband pacatul in umila primire a celorlalti, in eveniment de comuniune si de iubire.

 

Cu alta ocazie muncea ca sluga intr-o carciuma, insa lumea incepuse sa stie de el, de marile-i virtuti, si dadea buzna in local ca sa-l vada si sa descopere in persoana lui tipul obiectiv al omului virtuos. Atunci, Sf. Simeon, pentru a abate de la el cinstea si stima oamenilor, s-a prefacut ca ravneste la farmecele nevestei carciumarului si ca vrea sa abuzeze de ea ca sa-si satisfaca poftele.

"Intr-o zi cand nevasta carciumarului dormea singura, in timp ce sotul ei ii servea cu vin pe clienti, abatele Simeon, spune biograful lui, a venit langa ea si s-a facut ca vrea sa-si scoata hainele. Femeia a inceput sa tipe. Sotul ei a intrat si ea i-a spus: "Da-l afara pe blestematul asta. A vrut sa profite de mine". Barbatul l-a tinut in pumni pe Simeon pana afara, in frig". Apoi a povestit isprava in tot targul, spunand: " Mi-ar fi necinstit femeia, dac-ar fi putut".

Din acelasi motiv Sfantul Simeon se inconjura de prostituatele din oras si dansa cu ele pe strazi, el, calugarul, suportand toate gesturile lor indecente: "Atinsese un asemenea grad de curatenie si de nepatimire incat adesea dansa cu una in dreapta si alta in stanga, statea netulburat la sfat cu ele in mijlocul multimilor, iar uneori femeile acelea lipsite de pudoare il mangaiau pe piept si il pipaiau. Dar batranul era ca aurul curat. Orice ar fi facut ele, nu-l manjeau".

Dinaintea oamenilor, Sfantul Simeon parea de asemenea sa incalce ordinea canonica a Bisericii, obligatiile elementare ale postului: "Dreptul manca adesea carne, cand de fapt in toata saptamana abia de se atingea de paine. Ci nimeni nu stia de postu-i aspru. Iar el pacalea lumea infulecand carne in fata tuturor". "In cele patruzeci de zile ale paresimilor, in marele post al Pastelui, el nu manca nimic pana in Joia Mare. Dar atunci, inca de la primele ore ale diminetii, se aseza in pridvorul bisericii si manca de dulce. Astfel, cei care il vedeau se scandalizau, zicand ca nu respecta nici macar sfanta zi a Joii Mari".

 

Pentru dragostea curată nu este lege, ''iubeşte şi fă ce vrei'', căci porunca cea nouă este ''aşa să vă iubiţi unii pe alţii asemănându-vă Domnului ca văzând oamenii faptele voastre cele bune să dea slavă lui Dumnezeu.''

 

 

Moaste ale Sf. Maria Magdalena (praznuita pe 22 iulie) – sa mergem si ea ne va invata direct ce si cum:

 

In Bucuresti:

-Biserica “Sf Vineri – Cartier Pajura” (Str. Băiculeşti, Nr. 27; staţia “Hotel Parc” pe traseul autobuzelor 331, 148, 149 şi capătul liniilor de troleu 65, 86).

 

In Provincie:

-Biserica Mănăstirii Văratec, com. Agapia, sat Văratec, jud. Neamţ;

-Biserica Schitului Sihla, com. Vânători, jud. Neamţ;

-Catedrala Episcopiei din Galaţi;

-Mănăstirea „Sf. Tecla”, com. Predeşti, jud. Dolj (la 11 km de Craiova);

-Mănăstirea „Acoperământul Maicii Domnului-Dumbrăveni”, com. Dumbrăveni, jud. Constanţa;

-Mănăstirea „Sf. Ioan Casian”, com. Târguşor, jud. Constanţa;

-Mănăstirea Saon, com. Niculiţel, jud. Tulcea.

 

 

Viata si Acatistul Sf. Maria Magdalena s.a.:

http://paginiortodoxe.tripod.com/vsiul/07-22-sf_maria_magdalena.html

 

http://www.arcb.ro/index.php?option=com_eventlist&view=details&...

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Magdalene

 

http://www.crestinortodox.ro/acatiste/acatistul-sfintei-maria-magda...

 

http://www.gnosis.org/library/marygosp.htm

 

http://www.crystalinks.com/marymagdalene.html

 

 

 

Conex v. si:

https://altmarius.ning.com/profiles/blogs/pistis-sophia

 

https://altmarius.ning.com/profiles/blogs/despre-viitor-iubire-si-mama

 

https://altmarius.ning.com/profiles/blogs/despre-iubire-maica-domnului

 

https://altmarius.ning.com/profiles/blogs/sf-valentin

 

https://altmarius.ning.com/profiles/blogs/sf-simon-zilotul-10-mai

 

 

 

 

[Bdi]

[Bdi]

[Bdi]

The Hidden Story of Jesus = Povestea ascunsa a lui Iisus – Documentary Part 1 – 11 Conexiuni neobisnuite

http://www.youtube.com/watch?v=wrCug6zx3Hg&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=syrJKAEcOrg&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=CWhWzW3jc_k&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=RspYUjUSe6c&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=e-V6VR3w694&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=cHK9SLDzPSU&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=ERnvgX1y_lM&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=piWlbXBj4_8&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=WzIbXWg8tYc&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=NzAyUxsZXE0&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=LTyn7GxqLFg&feature=relmfu

Conex, v. si documentarele (realizator: theologian Dr Robert Beckford)
“The Secret Family of Jesus I+II“
http://www.youtube.com/playlist?list=PL44107F5FA1A1DDDD

“Who wrote the Bible ? I+II”
http://www.channel4.com/programmes/who-wrote-the-bible/4od#2923122

http://video.google.com/videoplay?docid=475017379969914449#

http://tawheednyc.com/non_muslims/Who%20Wrote%20the%20Bible.pdf

precum si documentarul:
“Biblia secreta, episodul Rivalii lui Iisus = Secret Bible – The Rivals of Jesus”
http://filmedocumentare.com/biblia-secreta-rivalii-lui-isus/
http://www.mitul-isus.ro/mitul-isus-vi-rivalii-lui-iisus/

[Bdi]

De ce seamana Crestinismul cu Islamul, cu Budismul, cu Vishnuismul, cu Mithraismul, cu vechea religie din Egipt … pana la Gobekli Tepe (12-13-14-15 000 BC) (credinta in viata de apoi si reinviere prin Divinitate-Zeu):
- influente biunivoce (coalescente) intre religii in timp si spatiu;
- o unica religie veche (eventual manipulata de ET) din care au aparut toate cele de azi;
- Aceeasi Divinitate genereaza religii diferite si e normal sa aiba ritualuri asemanatoare: caci toti oamenii au 2 maini, 2 picioare, cap, corp, minte, suflet respir si nr de grade de libertate e acelasi in toata istoria, putand fi folost doar similar in ritualuri.
Sa lasam forma religiilor (ritualurilor) care s-a tot schimbat in timp si spatiu si sa raminem la esenta religiilor (a Crestinismului). Invatatura Sa originara. Nu teologia despre IH, ci teologia lui IH. Nu neaparat Cine era si ce a facut (existand, cu privire la aceasta – la ce a facut, diferente intre ceea ce s-a pastrat in Crestinism fata de Islam, fata de India-Kashmir, fata de Japonia etc Variante, perspective ce se completeaza / complementare reciproc ale Povestii non-fictionale Divine) – ci ce ne-a invatat !
Mesajul (algoritmul) practic: ce sa fac ca sa ajung la D
(sa simt-traiesc plenar si continuu Prezenta Divina din mine, topindu-ma in Aceasta)
in aceasta viata.
Pentru a deveni mai buni crestini
(sau cum e botezat fiecare. Atentie insa: Sf Lumina vine la Ierusalim doar la slujba dreptslavitorilor ! Nec plus ultra pe Pamint.)
si a intelege/trai mai bine.

"Toate religiile sunt drumuri care duc la Acelasi Dumnezeu, dar ele nu sunt Dumnezeu."
(Ramakrishna)

Diferente ?
"Daca gandesti exista diferente, daca nu gandesti, nu exista ! "
(Taisen Deshimaru - Zen si Crestinism)
(v. a gandi din strafundul negandirii / hishiryo / Norul Necunoasterii Divine)

Misticii din toate religiile se intalnesc in Inima, fiind 1 (Starea de Unitate din Dumnezeire).

Scriptura spune: "In orice neam cel care se teme de Dumnezeu si face ce este drept este primit la El" (Fapte 10:35).

Sfântul Serafim de Sarov (1759 - 1833). Care a susţinut că scopul vieţii creştine este trăirea conştientă a prezenţei Duhului Sfânt în fiinţa omului. Fapt pe care l-a demonstrat practic ucenicului său (devenit ulterior celebru) Motovilov. Iar prin Motovilov (care şi-a publicat, în 1903, neobişnuita experienţă) şi nouă tuturor.

Sfântul Cuvios Simeon Noul Teolog (praznuit pe 12 martie) este pomenit în Biserica noastră. Acesta este unul dintre cei mai importanţi scriitori mistici bizantini din perioada în care isihasmul nu devenise încă un curent monastic recunoscut oficial de Biserică.

[Bdi]

„Sfântul Simeon Noul Teolog este într-un fel veriga de legătură între lumea filocalică a originilor şi a începuturilor experienţei monahale şi cea a monahismului isihast canonizat de Biserică în secolul al IV-lea. Mesajul său a fost acela de a atrage atenţia, într-o societate bizantină foarte înfloritoare şi secularizată, nu numai societăţii imperiale şi laice, dar şi societăţii Bisericii, de a aminti tuturor acestora că învăţătura Mântuitorului Iisus Hristos nu se rezumă la o simplă morală, la o simplă practicare a unor rituri formale exterioară, ci Biserica prin Evanghelie, prin Liturghie, prin Spiritualitate vrea să comunice tuturor oamenilor experienţa Duhului Sfânt” [in timpul vietii pamantene, pe cat posibil; mesaj pt care Sf. a fost prigonit; n. tr.], a declarat pentru Trinitas TV Arhid. Prof. Univ. Dr. Ioan Ică Jr de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna” din Sibiu.
http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/scopul-vietii-crestine

Cineva nu poate propune o perspectiva “proprie” valida asupra Realitatii [weltanschauung] atata vreme cat nu a ajuns la miezul de intelepciune din propria sa fiinta, care este miezul de Divin din oricine si orice, Sinele [in sens vedantin]. Despre care vorbeste si profetul Isaia in Biblie: "Voi pune legea Mea in inimile lor, si o voi scrie in mintile lor, asa incat nu va mai fi nevoie sa se invete unul pe altul: 'Cunoaste-L pe Domnul', ci ei-insisi de la ei o vor sti." Pana acolo totul este balbaiala mentala rationala [productie a mintii ignorante]. O data ajunsi toti inteleptii si sfintii vorbesc-impartasesc de Acolo [din Sine] aceeasi Intelepciune, doar forma de prezentare difera in functie de epoca, de ascultator si de parelnica personalitate a inteleptului [care, ca si infatisarea sa, e doar o masca pe acelasi Chip Inefabil]. Abia atunci “cineva”
[care nu mai e cineva, un ego, egoist / Buddha: “Eu nu mai sunt cineva, nu mai sunt fiul tatalui meu si al mamei mele.”]
poate sa fie original si sa-si prezinte “propria sa perspectiva” [in sensul de mai sus]. Acesta a implinit indemnul lui Hui Neng [al 6-lea patriarch al Ch’an-ului / Zen-ului]: “Nu va lasati coplesiti de Sf Scripturi, mai degraba coplesiti-le voi prin Voi Insiva / propria voastra Realizare ! ”

"Caci niciodata nu se poate afirma cu tarie ca revelatia Divina s-a încheiat odata cu aparitia Sfintelor Scripturi [din trecut, prezent ori viitor / cu toate ca fiecare Sf. Scriptura este completa in Sine Insasi]. Daca am gândi vreodata asta, ar însemna sa limitam în mod copilaresc actiunea lui Dumnezeu. El Se adreseaza în toate timpurile atât celor care Il iubesc cât si prietenilor Sai, prin viziuni si revelatii si le comunica misterele Sale. Iar misterele lui Dumnezeu sunt în veci fara de sfârsit." (Jakob Loerber)

Sa ne amintim în aceasta directie ca apostolul Ioan este cel care a scris: "Caci trebuie sa stiti ca mai sunt multe alte lucruri pe care Iisus le-a facut si daca ar fi sa se scrie toate câte a facut cu de-amanuntul, cred ca lumea aceasta aproape ca n-ar putea cuprinde cartile care s-ar putea atunci scrie." (21, 25).

Ma Ananda Mayi:
“Cum ţi-ai trăit viaţa, Pitaji? Fiecare răsuflare când nu ne gândim la DUMNEZEU, este irosită. Avem o şansă incredibilă că ne-am născut ca fiinţe umane. Ne putem apropia de DUMNEZEU pentru că suntem fiinţe umane“. Şi celor care stăteau în jurul ei: “Întrebaţi-vă ce faceţi cu timpul vostru. Uităm atât de uşor că nici o zi nu poate fi chemată înapoi.

[Bdi]

Se sting fără ca noi să observăm. Brusc, suntem bătrâni şi prea obosiţi să mai depunem eforturi. DUMNEZEU nu este munca noastră la bătrâneţe, când nu avem nimic altceva de făcut; El este munca vieţii noastre şi trebuie să ne folosim toată energia pentru aceasta. Cine nu a început, să înceapă astăzi. Acum, imediat ! “

Pr Arsenie Papacioc:
"Şi oamenii nu preţuiesc viaţa de libertate. Mai mult, nu preţuiesc suflarea şi răsuflarea, că tot de la Dumnezeu sunt. Nu-i supărat Dumnezeu pe noi atât de mult pentru păcate, cât este supărat că suntem nepăsători. Asta trebuie propovăduit la toată lumea. Şi vă spun şi eu vouă, acum, tot aşa. Faceţi act de prezenţă la Dumnezeu: „Doamne, Tu m-ai făcut, Tu mă iei”. Ne-a creat singuri numai pentru El, nu şi pentru dracul, pentru patimi. Nu ne jucăm cu timpul vieţii noastre. Am avut ocazie să fiu chemat de multe ori la căpătâi de morţi. Că eu, peste cinci ani, împlinesc o sută de ani de viaţă pe acest pământ. Am avut o viaţă trăită cu adevărat: puşcării, viaţă intensă, viaţă care măsura suflarea şi răsuflarea zi de zi, clipă de clipă chiar. Deci te obliga să iei o atitudine. Căci nu puteai să cedezi: era proba de credinţă sau de necredinţă. Nu te jucai. Dar nu m-am folosit aşa, până în adâncul deliberativ al lucrurilor, ca la căpătâiul morţilor. Ţipete… sentimente omeneşti… muribunzii vedeau draci, aşa cum ştim că vin. Vedeau păcatele aşa cum le-au făcut, nu cum le-au spovedit. Și vroiau sa le spovedească, dar nu mai puteau… Înapoi nu se mai putea, căci venise aia, moartea. Moartea nu vine să-i faci o cafea. Vă daţi seama ce spaimă era, că erau suflete trezite acum, înainte de moarte, şi intrau într-un necunoscut şi începeau să apară toate aşa cum ni se arată în Scripturile divine. Spune aşa un Sfânt Părinte: „Aş vrea să înţelegeţi: dacă chinurile iadului sunt la nivelul chinurilor din ziua morţii, este destul”. Este groaznic. Şi uite, toţi doreau să mai trăiască o zi. Şi zicem noi, care ne scăldăm în ani: „Ce faci într-o zi?” Nu într-o zi, într-o clipă! Poţi să faci mult! Că Dumnezeu n-are nevoie de cuvintele noastre, are nevoie de inima noastră. Şi putem să I-o dăm într-o clipă."

“Adică simt o mare dorinţă, o adevărată nevoie de a deveni sfânt. Nu credeam că aş putea deveni sfânt aşa uşor. Dar acum, când am înţeles că pot deveni sfânt rămânând vesel, vreau neapărat să devin sfânt.”
„Dacă nu devin sfânt" - spunea odată Sf Dominic Savio - „viaţa mea nu va fi decât un mare nimic. De ce este nevoie ca să pot ajunge sfânt?"
„De curaj, nu de ani", a fost răspunsul lui Don Bosco.

Sf Calinic de la Cernica: “…toti cei ce urmam invataturilor divine intreolalta sintem una si cu Dumnezeu asemenea.”

"Aceasta este marea speranţă ce rămâne la sfârşit: noi singuri nu putem căuta Adevărul, ci Adevărul, care este o Persoană, ne caută pe noi.

Adevarul nu este o idee, un concept sau o stare de spirit.

Adevarul este o Persoana si este Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu."

(Sf. Augustin)

[Bdi]

Spun Mantuitorul si Maica Domnului: „Eu sunt cu voi si nimeni impotriva voastra. Nu va temeti !”

„Imparatia este in inima voastra. Si pretutindeni in jur. Iar nu doar in cladiri din piatra si lemn. Taiati lemne, Eu sunt acolo. Ridicati o piatra si Ma veti gasi.” (Ev. Toma)

As Christians celebrate the birth of Jesus, theologian Dr Robert Beckford investigates remarkable parallels to the Christ story in other faiths, some of them predating Christianity by thousands of years.

“O sa fac ceva de care cei mai multi dintre crestini se tem [sa faca]: sa merg in afara crestinismului, in traditiile necrestine… tocmai pt a intelege mai bine invatatura lui Hristos.” (parafraza dupa Dr Robert Beckford)

Cei mai multi dintre crestini nu vor sa invete nimic din alte religii (uitand ca Hristos e inainte de timp, dintotdeauna, deci cumva e prezent in toate religiile si lumile din timp si spatiu) si nu accepta ca ar avea ceva in comun cu acestea si sunt invatati de mici sa fie intoleranti.
Apropo de intoleranta religioasa si interumana, v. documentarul Channel 4 “Children of Abraham = Fiii lui Avraam” (realizator Mark Dowd, 3 parti)
http://video.google.com/videoplay?docid=5420053823119699364#
http://video.google.com/videoplay?docid=-4882451985962565086#
http://video.google.com/videoplay?docid=3760527565476235163#
Cf. Sri Ramakrishna: Toate religiile dunt drumuri care duc la Acelasi Dumnezeu, dar nu sunt Dumnezeu. Orice cale de mers spre Dumnezeu, spre Sine (in sensul din Vedanta), orice cale cu inima – e buna. “Mergeti constant si respectati-i pe altii de pe alte cai (chiar si pe atei) si nu-i criticati. Nu va bateti joc de eforturile lor, chiar daca par zadarnice. Vedeti-va de treaba voastra.” [citare aproximativa]

“De cate ori zicem ca Dumnezeu e asa si doar asa, de tot atatea ori ne departam de Dumnezeul Cel Adevarat !” (Sf. Irineu)
Chiar daca se va dovedi / voi afla ca Dumnezeu e altfel decat stiam / credeam / imi placea / doream / am fost invatati-indoctrinati, asta nu inseamna ca nu exista. Ci, plini de curaj, sa mergem inainte. Chiar daca e altfel, asta nu inseamna ca nu exista: Tatal Ceresc, Mama Divina, Logosul Hristos – Fiul / Copilul Divin, Spiritul Pur (Sf. Duh) etc Dumnezeu Personal si Impersonal / Transpersonal / Panteist. Nu denumirile in limbi omenesti, ci ceea ce inseamna in realitate. “Neti, neti. Iti, iti.”
Conex, v., cu discernamant si curaj, filmul „Misiune in Ţara Sfântă – The Body” (cu: Antonio Banderas, după romanul lui Richard Sapir) / în legătură şi cu documentarul “Mormântul pierdut al lui Isus” [???] de pe Discovery (Regia: James Cameron, realizator: Simcha Jacobovich, referitor la descoperirea arheologului evreu Amos Kloner din 1980), “Das Jesus video - Relicva” (Regia: Sebastian Niemann, cu: Matthias Koeberlin, Naike Rivelli, Manou Lubowski) s.a.

[Bdi]

The Hindu god, Krishna [an Incarnation of God = Avatar / Purnavatar. Cf. Sri Ramakrishna, Divinitatea Unica Se incarneaza-intrupeaza periodic in diversele lumi care exista, luand forma locuitorilor acestora, a fiintelor din acele universuri si predicand o invatatura conform cu nivelul lor de intelegere, pe care o pot recunoaste si pricepe, atunci cand nivelul de cunoastere si credinta scad prea mult si lumile sunt in pericol sa se rataceasca, pt a-i ajuta sa revina pe Cale], was conceived by a virgin and his birth was attended by angels, wise men and shepherds. Buddha was also the result of a miraculous birth, and was visited by wise men bearing gifts. He, too, began his ministry at about 30-years-old and performed such miracles as walking on water and feeding 500.
(623 î.Hr. - 543 î.Hr.) Buddha si (3228 BCE and departed on 3102 BCE) Krishna.

Some people in India believe that Jesus did not die on the cross but escaped from Roman Palestine and ended up in Kashmir. There, they say, he continued to preach, had a wife and child, and later died and was buried.

Jesus was, of course, born a Jew, and Christians believe he is the Messiah prophesied in the Torah, which is the holy scripture of the Jews. Meanwhile, Muslims revere Jesus as a prophet but do not believe he died on the cross. Instead, according to Islam, God saved him and took him up to heaven, and he will return and be buried next to Muhammed. [Dupa a 2-a Sa venire si lupta cu Antihristul de la Lod, va mai trai pe acest Pamant inca 40 de ani, apoi va muri fizic si va fi ingropat langa mormantul lui Mohamed de la Medina, intr-un moramant gol care exista si azi, pregatit pt El.]
http://husseinwario.com/blog/2010/04/04/another-empty-grave-for-jesus/

In this Channel 4 (UK) Christmas Day programme, Robert Beckford attempts to unravel the mystery of why there are so many versions of the Christ story across the world and asks which is the real one, and where this leaves the Christian story and his own belief in Jesus.
Krishna or Christna or Ish descends from a royal family, but is brought up by shepherds; and is called the Shepherd God. His birth and divine descent are kept secret from Kansa. An incarnation of Vishnu, the second person of the Trimurti (Trinity). Christna is persecuted by Kansa, Tyrant of Madura, but miraculously escapes. In the hope of destroying the child, the king has thousands of male innocents slaughtered. Christna’s mother was Devaki, or Devanagui, an immaculate virgin, but had given birth to eight sons before Christna). Chistna is endowed with beauty, omniscience, and omnipotence from birth. Produces miracles, cures the lame and blind, and casts out demons. Washes the feet of the Brahmans, and descending to the lowest regions (hell), liberates the dead, and returns to Vaicontha–the paradise of Vishnu. Christna was the God Vishnu himself in human form. He persecutes the clergy, charges them with ambition and hypocrisy to their faces, and divulges the great secrets of the Sanctuary–the Unity of God and immortality of spirit. He died on the cross (a tree), nailed to it by an arrow.

[Bdi]

Gautama Buddha is the son of a king. His first disciples are shepherds and mendicants. According to some, he was an incarnation of Vishnu; according to others, an incarnation of one of the Buddhas, and even of Ad’Buddha, the Highest Wisdom. Buddha’s mother was Maya, or Mayadeva; married to her husband, but still yet an immaculate virgin.
Buddha is endowed with the same powers and qualities as Christna, and performs similar wonders. He passes his life with mendicants. It is claimed for Gautama that he was distinct from all other Avatars, having the entire spirit of Buddha in him, while all others had but a part of the divinity in them. Buddha abolishes idolatry; divulges the Mysteries of the Unity of God and the Nirvana, the true meaning of which was previously known only to the priests. Persecuted and driven out of the country, he escapes death by gathering about him some hundreds of thousands of believers in his Buddhaship. Finally, dies, surrounded by a host of disciples, with Ananda, his beloved disciple and cousin, chief among them all.
Jesus, Christna, and Buddha, all three Saviours, die either on or under trees, and are connected with crosses. Finally, Christna ascends to Swarga and becomes Nirguna. Buddha ascends to Nirvana. Jesus ascends to Paradise. These parallels are too good to be true, don’t you think?
Despite the inordinate similarity of the direct teachings of Gautama and Jesus, we yet find their respective followers starting from two diametrically opposite points. The Buddhist divine, following literally the ethical doctrine of his master, remains thus true to the legacy of Gautama; while the Christian priest, distorting the precepts recorded by the four Gospels beyond recognition, teaches, not that which Jesus taught, but the absurd, too often pernicious, interpretations of fallible men–Popes, Luthers, and Calvins included.

Who is buried at the Rozabal Tomb [Rozabal Shrine] in Srinagar, Kashmir ?

I read the curious legend of Jesus travelling to India after His resurrection with some disciples to live. He installed Himself in a small town near Srinagar, in Kashmir. Since then I wanted to visit the place, as I am keen on visiting holy places of any religion.
The legend says that when He died, his tomb was kept as a holy place, same as his footprint, which is still conserved by the tomb.Curiously, there are graves from Jewish people around the local area, as well as some surnames from around 2000 years ago in the Israel area. Even the Vatican has an informer in Srinagar, and there is a lot of survey and polemic on investigating the tomb.
According to an eclectic combination of New Age Christians, unorthodox Muslims and fans of the Da Vinci Code, the grave contains the remains of a candidate for the most important visitor of all time to India.
Officially, the tomb is the burial site of Youza Asaph, a medieval Muslim preacher [altii zic, un sfant de acum 1900 de ani] – but a growing number of people believe that it is in fact the tomb of Jesus of Nazareth.

[Bdi]

They believe that Jesus survived the crucifixion almost 2,000 Easters ago, and went to live out his days in Kashmir.
The ruins of a Buddhist monastery in a spectacular location halfway up a mountainside north of Srinagar are not, yet, mentioned in the Lonely Planet Guide.
He informed me that Jesus was among the religious leaders who attended a famous Buddhist meeting here in AD80, and even pointed to the place where He sat.
The stories of Jesus in India are not just aimed at gullible tourists – they date back to the 19th Century [or much more older].
They were part of attempts to explain the striking similarities between Christianity and Buddhism, a matter of great concern to 19th Century scholars – and also a desire among some Christians to root the story of Jesus in Indian soil.
And in Islam, in which Jesus is the penultimate prophet, there is also a minority tradition adopted by the controversial Ahmeddiya sect, that Rozabal does contain the grave of Jesus.
And for those who scoff, remember that others have argued, just as implausibly, that Jesus came to Britain [impreuna cu unchiul Sau, Iosif din Arimateea (fondator al Abatiei Glastonbury, si aducator al Graalului pe teritoriul Angliei), care facea negot de cositor cu “Anglia”].
A theory that was much in vogue when the poet William Blake famously asked: “And did those feet in ancient time, walk upon England’s mountains green? And was the holy Lamb of God on England’s pleasant pastures seen?”
Source: bbc.co.uk
The original quest to find Jesus [St. Issa] in India, to recap, was to explain the extraordinary parallels between the teachings of Jesus and the Buddha. These, when examined in depth, are very damning, implying either that those who wrote the various scriptures of the two personages accessed the Akashic Records/Collective Unconscious, or much more like one is the plagiarisation of the other.
Not only are there striking parallels between Jesus and the Buddha, but also Krishna, who incidentally is known by the name, Ish.

Muslims say it is a prophet from Egypt from the time of Jesus Christ. However, one branch of Muslims, known as the Ahmadiyya Muslims, claim the Egypt reference refers to the fact that Jesus came out of Egypt with Joseph and Mary, and Yuz Asouf, said to be buried in the tomb, refers to "the Son of Joseph."
Catholics, Orthodoxes and other Christians of course do not agree. Since it is widely accepted that St. Thomas (Doubting Thomas) preached in India and Pope John Paul II even came to Chennai, India, to pay homage to St. Thomas, some speculate as to whether the Rozabal tomb in some way relates to Saint Thomas, since the sarcophagus is in the Jewish position (east-west), it predates the Muslim era and it even has carvings apparently representing crucifixion wounds on feet.

Exista o serie de documente, legende si cantece religioase-rugaciuni (hinduse, budiste, persane, arabe, chinezesti, japoneze s.a.) care sustin ipoteza prezentei lui Iisus in Egipt, India, Japonia etc in perioada “anilor pierduti” (12-30 ani) si dupa rastignire si Inviere. Cf. unora dintre acestea, in perioada 12-30 ani, a ajuns si la complexul religios de la Elora-India, in pestera considerate de Traditie ca fiind resedinta Divinitatii (sub forma lui Shiva). “Data fiind natura Sa supraumana, maestrii care au venit sa-L vada, au plecat fericiti si multumiti.” Nu ca sa invete de acolo, ci ca sa-i invete pe cei de acolo.