Las predicciones de Federico García Lorca

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El poeta proclamó el futuro triunfo de lo natural, lo sano, lo no contaminado, y lo hizo en Nueva York, una de las ciudades más castigadas ahora por el coronavirus

Estatua de Federico García Lorca con una mascarilla. (Rodrigo Jiménez / EFE)

MARÍA DOLORES CANO MENÉNDEZ, BARCELONA

 05/05/2020 06:00 | Actualizado a 05/05/2020 07:56

El poeta granadino Federico García Lorca viajó a la ciudad de Nueva York en 1929, visita que le inspiró el poemario surrealista, ‘Poeta en Nueva York’, en el que denunció el modo de vida de la ciudad de los rascacielos, centro del capitalismo y del progreso tecnológico.

Utilizó para ello una técnica innovadora, vanguardista: verso libre, visiones apocalípticas, imágenes alucinantes y largos versículos, con los que describió un mundo deshumanizado, que esclaviza y tortura a los más débiles, niños, animales, naturaleza y, especialmente, a la raza negra.

En Andalucía, su tierra, había escrito poemas sobre la vida de los gitanos marginados (‘Romancero gitano’). En Nueva York lo hará sobre los negros, esclavizados y sometidos a los usos despiadados de la civilización norteamericana y a su cultura de muerte.

Tras haber dado un paseo por la ciudad, el poeta se siente “asesinado por el cielo”, entre rascacielos encajonados como tumbas que suben hasta lo alto, (los rascacielos, que le ocultan el cielo) y trenes subterráneos (“formas que van hacia la sierpe”).

Lorca se sirve de términos negativos para describir elementos, originalmente bellos: agua (infecta), naturaleza (torturada), árbol (sin pájaros cantores), niños (muertos), animalitos (mutilados), mariposa (ahogada)”

Es famoso el poema ‘La aurora’, donde se describe esa gran urbe como espacio de terror en que se hacinan masas de trabajadores negros esclavizados.

Neoyorkinos pasando la tarde en el Brooklyn Bridge Park pese a la pandemia de la Convid-19. (SPENCER PLATT / AFP)

Una ciudad “sin mañana ni esperanza posible”, sólo “un huracán de negras palomas chapoteando aguas podridas, inmensas escaleras buscando nardos de angustia dibujada, enjambres furiosos de monedas que taladran y devoran abandonados niños”.

En los barrios, “gentes que parecen salidas de un naufragio de sangre”, insomnes, madrugan para ir al trabajo bajo “la luz sepultada por cadenas y ruidos en impúdico reto de ciencia sin raíces”.

En ‘Nueva York (oficina y denuncia) la ciudad es un infierno dantesco, un espacio dividido entre dos bloques contrapuestos, como dos bandos en lucha, los beneficiados del progreso y los esclavos sometidos a él.

“Yo denuncio a toda la gente que ignora la otra mitad, que levanta rascacielos (montes de cemento donde laten los corazones de los animalitos que se olvidan y donde caeremos todos en la última fiesta” (anticipo de la profecía: el triunfo será, finalmente, de lo natural, lo sano, lo no contaminado).

Las enfermeras del Bronx VA Medical Center realizan una manifestación para exigir mayores protecciones contra la Covid-19. (SPENCER PLATT / AFP)

“No es el infierno, es la calle. No es la muerte, es la tienda de frutas. Sangre (muerte) de seres libres (animales y marineros) asoma debajo de multiplicaciones, de divisiones y de sumas (ciencia, finanzas, la Bolsa). Sangre que lleva enfermedad para el cuerpo y para el espíritu. Sangre que vierten los millones de víctimas que todos los días (patos, cerdos, palomas, vacas, corderos, gallos…) dejan los cielos hechos añicos”.

En la madrugada, “interminables trenes de leche, interminables trenes de sangre, y los trenes de rosas maniatadas por los comerciantes de perfumes”, de vacas estrujadas emitiendo terribles alaridos que “llenan de dolor el valle donde el Hudson se emborracha con aceite” (las aguas limpias del río, contaminadas con el aceite sucio de las empresas, de las fábricas).

El poeta vaticina que África se levantará con un ejército de animales salvajes y plantas que invadirán Nueva York”

Harlem es el barrio de los afroamericanos, en Nueva York, que el poeta ve amenazado por la civilización de ascensores y automóviles. ‘El rey de Harlem’ es un poema de denuncia, donde se habla del gran rey prisionero con traje de conserje, que, con una cuchara de palo, arrancaba los ojos a los cocodrilos y golpeaba el trasero de los monos, para satisfacer la saciedad, nunca satisfecha, de los blancos.

Existe una amenaza, la sangre de todos los torturados, masacrados, asesinados, escarnecidos (“muertes enharinadas y ceniza de nardos”), que vendrá para inundar tejados y azoteas, donde todos los neoyorkinos querrán huir impidiéndoselo “el tuétano del bosque que penetrará por las rendijas”. No habrá escapatoria. “Aguardad bajo la sombra vegetal de vuestro rey a que cicutas y cardos y ortigas turben postreras azoteas”.

Una neoyorkina con mascarilla pasa junto a un mural de agradecimiento a los servicios sanitarios. (dpa / EP)

En ‘Danza de la muerte’ se cuenta cómo se producirá la venganza. Los animales muertos se han reunido en un arca, como la de Noé, el mascarón, que viene del África a Nueva York:

“Arena, caimán y miedo sobre Nueva York. Llegará escupiendo veneno y bailando entre columnas de sangre y de números, entre huracanes de oro y gemidos de obreros parados que aullarán, noche oscura, por tu tiempo sin luces. El mascarón ¡Qué ola de fango y luciérnagas sobre Nueva York! ¡Oh salvaje Norteamérica, ¡oh impúdica!, ¡oh salvaje!”

El poeta no quiere que baile el Papa, ni el Rey, ni el millonario, ni las estatuas, “ni constructores, ni esmeraldas, ni locos, ni sodomitas. En su lugar, silbarán las cobras por los últimos pisos, las ortigas estremecerán patios y terrazas, la Bolsa será una pirámide de musgo, y vendrán las lianas después de los fusiles”.

Nadie dormirá en Nueva York (“Ciudad sin sueño”) porque un día:

“Los caballos vivirán en las tabernas

Y las hormigas furiosas

atacarán los cielos amarillos que se refugian en los ojos de las vacas.

Otro día

Veremos la resurrección de las mariposas disecadas

Y aun andando por un paisaje de esponjas grises y barcos mudos

Veremos brillar nuestro anillo y manar rosas de nuestra lengua”.

Tribeca es una zona fantasma debido a la Covid-19. (Allan Tannenbaum / EP)

El poeta advierte: “¡Alerta! ¡Alerta! ¡Alerta!” Hay que llevar a todos los seres que recuerdan sus orígenes (“que guardan todavía huellas de zarpa y aguacero”) “al muro donde iguanas y sierpes esperan, donde espera la dentadura del oso, donde espera la mano momificada del niño”.

El vigor de lo salvaje, masacrado por la civilización, la técnica, el dinero, acabará venciendo finalmente ¿Se impondrá, finalmente, la naturaleza, asfixiada, enferma, exhausta, moribunda, asesinada?

Expreso, como el poeta, mi deseo de ver nuestras ciudades llenas de musgo, de tierra, de flores, de hierba, de pájaros, de árboles frondosos, de aire limpio, y de poder zambullirme en playas de aguas transparentes con fondo nítido.

Tras la confinación, ¿de nuevo aire contaminado, irrespirable, ruido ensordecedor, masificación? ¿Es ese el “progreso” que nos espera mañana?

Perfil de la Lectora Experta

María Dolores Cano Menéndez

Filóloga y Humanista.

Un barco medicalizado junto a la estatua de la Libertad. (dpa / EP)

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