Incunabulele din România - un tezaur de 164 de milioane de euro
de
Miron Manega in Cultura pe 15 Ianuarie 2010, 18:38
print recomanda
În România se găsesc 1.640 de incunabule, tipărite între 1468 şi 1500. Cele mai multe se află la Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia
Termenul Incunabulum a fost folosit pentru prima dată de Bernhard von Mallinckroth, în anul 1639, şi se referea la prima tipographiae incunabula, pentru a denumi perioada de început a tiparului, nu cărţile propriu-zise. În limba latină cuvântul incunabulum (pl. incunabula) însemna „scutece“ sau „leagăn“, dar putea căpăta şi semnificaţia mai largă de început, „drum de plecare“.
Termenul a fost consacrat însă în 1688, la Amsterdam, de librarul olandez Cornelius van Beughem, care a publicat un catalog intitulat „Incunabulele tipografiei sau catalogul cărţilor şi scriitorilor editaţi în orice limbă, din primii ani de la inventarea tiparului, până la anul de la Hristos 1500 inclusiv“.
De atunci, termenul „incunabulum“ intrat în terminologia specifică a bibliologiei, pentru a desemna orice carte tipărită de la inventarea tiparului de către Johannes Gutenberg (1455) până la 31 decembrie 1500, indiferent de locul publicării, originea etnică a autorului şi limba în care a fost scrisă ori tradusă lucrarea. Unii specialişti extind totuşi perioada pånă la începutul secolului al XVI-lea, când perfecţionările aduse tiparului au permis tiraje mai numeroase şi o ieftinire relativă a cărţilor.
Primii tipografi romåni
În ţara noastră primele tipografii au început să funcţioneze în anul 1508, anul editării, la Mănăstirea Dealu, a unui Liturghier, la iniţiativa voievodului Radu cel Mare. Tipograful acestui Liturghier a fost Macarie, călugăr care lucrase la Veneţia în perioada incunabulară. Dar, deşi tiparul a apărut la noi după această perioadă, mulţi români au contribuit, prin priceperea lor, la crearea incunabulelor occidentale: Toma Transilvăneanul din Cetatea Sibiului, menţionat pe două cărţi tipărite la Mantua în anii 1470 şi 1473 şi pe una tipărită la Modena în 1481, Bernard din Dacia - pe un volum editat la Napoli, Andrei Corbul din Braşov şi Martin Bârseanul din Codlea - editori ai unui incunabul din Brünn, tipărit la Veneţia în 1484 etc. Aceasta dovedeşte pregătirea foarte bună pe care au avut-o românii în utilizarea noii invenţii.
Catalogul lui Constantin Karadja
Primul catalog al incunabulelor din România a fost realizat destul de târziu, în 1946, de Constantin Karadja, membru de onoare al Academiei Române şi posesor al unei impresionante colecţii bibliofile (printre care şi 70 de incunabule). În urma unei cercetări laborioase şi intense, el a realizat acest catalog intitulat „Inventarul incunabulelor păstrate în România“. Din păcate, schimbarea intempestivă a istoriei, dispariţia sau „migraţia“ rapidă a incunabulelor dintr-o colecţie în alta, din cauza noilor vremuri staliniste, au făcut ca manuscrisul acestei lucrări (343 de pagini dactilografiate) să fie depăşit, inutil de publicat. Manuscrisul a supravieţuit însă vremurilor şi a stat la baza realizării recentei lucrări alcătuite de Elena-Maria Schatz şi Robertina Stoica, intitulată „Catalogul colectiv al incunabulelor din România“ (Editura CIMEC, 2007).
Atunci şi acum
În 1946 se găseau pe teritoriul României, în biblioteci publice şi private, 1.468 de incunabule. 123 dintre acestea se aflau în următoarele biblioteci private: Biblioteca Teleki (29 de incunabule), Biblioteca Constantin Argetoianu (6 incunabule), Al. C. Cantacuzino (13), C. Ionescu-Mihăieşti (1), Al. Saint-Georges (1), Al. Tzigara Samurca (1), Kara Gyözö (1), Béla Sillye (1) şi Constantin Karadja (70). Cele mai multe se aflau atunci la Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia (551) şi Muzeul Brukenthal din Sibiu (325). În acest moment, în România există 1.640 de incunabule (exemplare) reprezentând 1.348 de titluri. Cele mai multe se află, ca şi în 1946, la Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia (562) şi Muzeul Brukenthal din Sibiu (362). Biblioteca Naţională a României deţine 141 de incunabule. Cel mai vechi e „Moralia: Expositio in Jobum“, scris de Papa Gregorius I şi care se află la Muzeul Brukenthal din Sibiu. A fost tipărit în 1468, la Basel, în Elveţia, de meşterul tipograf Bertold Ruppel. De altfel, din primele 80 de incunabule în ordinea vechimii (1468-1473), 78 se află pe teritoriul Transilvaniei, la Alba Iulia, Sibiu, Cluj-Napoca, Braşov, Sighişoara şi Miercurea-Ciuc.
Incunabule ascunse
Despre tirajele de atunci şi preţurile de evaluare de acum ale incunabulelor, am stat de vorbă cu Marius Ionescu, bibliotecar şi autor al unei cărţi despre incunabule, din care am extras o mare parte a informaţiilor despre acest domeniu: „Incunabule în colecţiile din România“, aflată în pregătire. „Tirajele incunabulelor nu au depăşit niciodată 200-300 de exemplare pe ediţie, spune Marius Ionescu, dar unele tiraje au fost repetate. Din Biblia lui Gutenberg au apărut două tiraje, diferite între ele (unul la 42 de rânduri, celălalt la 36 de rânduri), ambele în câte două volume. Preţul incunabulelor este uriaş, în străinătate, între 100.000 şi un milion de euro, în funcţie de anul apariţiei, numărul exemplarelor existente din ediţia respectivă, starea de conservare, starea de degradare etc. Nu cunosc să existe incunabule în colecţii particulare (persoane fizice) din România. Cunosc însă un anticar român de la Londra care a afirmat că ar deţine două incunabule pe care le-ar avea de vânzare. Mai ştiu că în România există 20-30 de incunabule deţinute de Consistoriile Evanghelice, care însă refuză să le facă publice. Într-o discuţie cu doamna Maria Schatz (autoarea «Catalogului colectiv al incunabulelor din România» - n.r.), dânsa mi-a spus că, deşi era acreditată să facă cercetări, în mai multe locaţii din Oradea, Arad, Bistriţa etc. care deţineau asemenea valori, nu i s-a permis accesul“.
Un gest rar
Incunabule în colecţii private există. Nu sunt multe, vreo cinci, după informaţiile „pe surse“. Şi au existat chiar şi înainte de 1990. În acest sens, cunoscutul bibliofil Ion C. Rogojanu ne-a relatat următorul fapt: „În anii ’80, soţia unui mare fotbalist, actualmente mare antrenor - o distinsă doamnă pasionată de cartea rară -, a cumpărat de la anticarul Simion Mihuţă de la Curtea Veche un exemplar al Bibliei de la Bucureşti a lui Şerban Cantacuzino (tipărită în 1688) cu 80.000 de lei. Tranzacţia a fost legală, cu toate actele corespunzătoare cerute de legislaţia comunistă. Vreau să-mi exprim şi acum preţuirea pentru acest gest rar, exemplar, care nu a fost făcut nici din snobism, nici în ideea unei investiţii. La vremea aceea nici nu se punea problema să vinzi în afară aşa ceva, ca să scoţi nişte bani. Distinsa doamnă putea să-şi cumpere orice altceva, orice marcă de maşină, orice toaletă, dacă ar fi vrut. Nu, n-a fost nici investiţie, nici gest de snobism. A cumpărat cartea din drag de carte şi ştia foarte bine ce cumpără. Biblia de la Bucureşti este primul monument de limbă română, prima sinteză literară, relevantă atât prin dimensiuni, cât şi prin calitatea expresiei. Gestul acelei doamne este cu atât mai strălucit cu cât vine din familia unui fotbalist. Aceeaşi distinsă doamnă a încercat, fără succes însă, în aceeaşi perioadă, să constituie o asociaţie a bibliofililor din România“.
Valoarea istorică, valoarea de piaţă şi preţul de inventar
Deşi Biblia lui Şerban Cantacuzino nu e un incunabul în sensul strict al cuvântului, ea e o carte extrem de valoroasă, atât din punct de vedere literar şi istoric, cât şi comercial. Căci, dacă facem o analogie pornind de la prima ediţie a poeziilor lui Eminescu, al cărei preţ pe exemplar a crescut, din 1990 până acum, de 40 de ori, valoarea de piaţă a acestei Biblii ar fi trebuit să crească de la 80.000 de lei (3.900 de dolari la vremea aceea), la peste 156.000 de dolari.
Valoarea incunabulelor din România e aşadar uriaşă. Preţurile de inventar ale acestora sunt însă, de regulă, în instituţiile de stat, identice cu cele de achiziţie. Adică derizorii. Dar, dacă ar fi să evaluăm fiecare incunabul în parte cu preţul mediu de 100.000 de euro (corespunzător preţurilor internaţionale), valoarea globală a celor 1.640 de exemplare ar fi de 164.000.000 de euro. Valoarea lor istorică şi culturală e însă mult mai mare.
Letrine pictate de caligrafi
În perioada 1456-1500, cărţile nu se tipăreau în întregime. În locul literelor de început de rând (letrinele) era lăsat spaţiu liber, care se „picta“ ulterior manual de către caligrafi, aşa-numiţii „rubricatores“. Pagina de titlu nu exista (era o pagină explicativă, la sfârşit), iar copertele nu se făceau în tipografie. Clientul şi le comanda în altă parte. După 1500 a apărut şi pagina de titlu, iar cărţile au început să se tipărească integral. Copertele realizate în tipografie au apărut însă abia la începutul secolului al XIX-lea.
http://www.sfin.ro/articol_18638/incunabulele_din_romania_-_un_teza...
Pentru a putea adăuga comentarii trebuie să fii membru al altmarius !
Alătură-te reţelei altmarius