Breviar de idei

[Bdi]

Copy of Rezumat idei.docCopy (2) of O_Analiza_a_Mitului.docYoga si Zen Mario.doc

Motto:
Iisus a spus:
Eu sunt lumina de deasupra lor
Eu sunt Întregul/Totul
Întregul a ieşit din Mine
Întregul a ajuns la Mine.
Tăiaţi lemne: sunt acolo;
Ridicaţi piatra
Şi Mă veţi găsi acolo.

Iisus a spus:
În zilele când veţi vedea cu cine semănaţi
Vă veţi bucura
Dar când veţi vedea lucrurile
Care la început erau în voi,
Care nici nu mor, nici nu se văd
Ce veţi îndura atunci!

Iisus a spus:
…Când ucenicul e gol,
el va fi umplut cu lumină;
dar când este împărţit, el va fi umplut de întunecimi.

Evanghelia lui Toma



Motto:
Noile informaţii sunt de o relevanţă cuprinzătoare, încât ar putea revoluţiona înţelegerea noastră asupra psihicului uman, asupra psihopatologiei şi proceselor terapeutice. Unele din observaţii transcend, în semnificaţia lor, cadrul psihologiei şi psihiatriei şi reprezintă o încercare serioasă pentru modelul Newtonian-Cartezian al ştiinţei occidentale. Acestea ar putea să schimbe în mod categoric imaginea noastră despre natura umană, despre cultură şi istorie şi despre realitate.

Dr. Stanislav Grof – „The Adventure of Self-Discovery”



Motto:
Stai jos în faţa realităţii ca un copil mic şi fii pregătit să renunţi la orice noţiune preconcepută, urmează umil Natura, oriunde şi în oricare abis te conduce, altfel nu vei învăţa nimic.
T. H. Huxley



Motto:
Aceste lucruri mi le spun mai ales mie însumi.


Sintaxa

Un om care se holba la ecuaţiile lui
A spus că universul are un început.
„Fusese o explozie, a zis.
Big-bang-ul cel mare şi universul s-a născut.
Şi se extinde”, a mai zis.
Chiar îi calculase lungimea vieţii:
Zece miliarde de rotiri ale Pământului în jurul Soarelui.
Tot globul l-a aplaudat.
Şi toţi i-au declarat calculele ca fiind ştiinţă.
Nici unul nu s-a gândit că, dacă omul spusese că universul a început,
El nu făcuse decât să ilustreze sintaxa limbii sale materne:
O sintaxă care are nevoie de începuturi, ca viaţa,
De dezvoltări, ca maturizarea,
Şi de sfârşituri, ca moartea, ca exprimarea faptelor.
„Universul a început,
Şi îmbătrâneşte, ne-a asigurat omul,
Şi va muri aşa cum mor toate fiinţele”,
Aşa cum el însuşi a murit după ce a confirmat matematic
Sintaxa limbii sale materne.

Cealaltă sintaxă

Universul chiar are început?
Este, oare, adevărată teoria big-bangului?
Acestea nu sunt întrebări, chiar dacă par a fi.
Este, oare, sintaxa care are nevoie de începuturi, dezvoltări
Şi sfârşituri singura sintaxă?
Aceasta este adevărata întrebare.
Există şi alte sintaxe.
Există una, de exemplu, care cere ca tipuri diferite
De intensitate să fie luate drept realităţi.
În această sintaxă nimic nu începe şi nimic nu se sfârşeşte;
Astfel, naşterea nu este un eveniment clar, bine definit,
Ci doar un anume tip de intensitate,
Şi la fel sunt şi maturizarea, şi moartea.
Un om al acestei sintaxe, verificându-şi ecuaţiile, descoperă că
A calculat destule tipuri de intensitate
Pentru a spune cu autoritate
Că universul nu începe niciodată
Şi nu se va sfârşi niciodată,
Ci doar a trecut, şi trece, şi va mai trece
Prin nenumărate fluctuaţii de intensitate.
Acel om ar putea foarte bine să spună că universul însuşi
Nu este decât caleaşca intensităţii
Şi că ar putea să îl închirieze cineva
Pentru a călători prin schimbări fără sfârşit.
Va trage această concluzie şi încă multe altele,
Poate fără să înţeleagă
Că nu face altceva decât să confirme
Sintaxa limbii sale materne

Carlos Castaneda: „Latura activă a Infinităţii”














V. si fisierele atasate postarii (sub titlu, deasupra imaginilor) si pe cele atasate comentariilor bdi de mai jos.

[Bdi]

Breviar Yoga.docSursa mit fig 03.docRezumat idei fig.13.jpgRezumat idei fig.12.jpgRezumat idei fig.11.jpgRezumat idei fig.10.jpgRezumat idei fig.09.jpgRezumat idei fig.08.jpgRezumat idei fig.07.jpgRezumat idei fig.06bis2.jpgRezumat idei fig.05.jpgRezumat idei fig.04.jpgRezumat idei fig.03.jpgRezumat idei fig.02.jpgRezumat idei fig.01.jpg

[Bdi]

Metafora:
Diamantul Divin (Sf 3) are o infinitate de fatete (arhetipuri / zei). Dintre acestea una este Marele Zeu (Shiva / Vishnu), a carei manifestare / "incarnare" in lume este un Avatar (Krishna, Rama etc). Insa "coborirea" / chenozis intregii Dumnezeiri plenare in lume este Iisus Hristos.

[Bdi]

Zelazny.doc

http://www.scribd.com/doc/99830/Roger-Zelazny-Domn-al-luminii

Roger Zelazny
DOMN AL LUMINII
PREMIUL HUGO, 1968Roger Zelazny, 1967 LORD OF LIGHT
CUVÂNT ÎNAINTE
(prin care se arată că
realitatea
nu este decât ceea ce acceptăm noi a fi, potrivit schemelor de gândire care ne-au fost inoculate prin cultură, impuse prin obişnuinţă sau propuse de cei putini atinşi de aripa inspiraţiei în aplecarea lor asupra temeiurilor a ceea ce cu toţii, dar fiecare în parte, credem a şti.)

Cartea pe care o aveţi în mână nu intenţionează să înlocuiască o realitate, ea propune doar o alta şi, prin urmare, nimic nu s-a schimbat, numai totul este altfel!
Traducătorul
Notă: paginile dedicate descifrării panteonului indian, vast câmp al operaţiunilor de acest fel, ocupă spaţii ample în tratate, dicţionare şi enciclopedii; tulburaţi-le pacea savantă, dacă notele din josul paginilor nu reuşesc să vă astâmpere curiozitatea, dar nu fiţi surprinşi sau dezamăgiţi dacă veţi constata că echivalenţele sunt greu de stabilit şi amintiţi-vă că
autorul
este, de fapt, unul dintre creatorii
realităţii...

UNU
Se spune că la cincizeci şi trei de ani după eliberarea lui, s-a întors din Norul de Aur, pentru a ridica încă o dată mănuşa aruncată de Ceruri şi a se opune Ordinului Vieţii şi zeilor care dăduseră porunca. Adepţii lui se rugaseră pentru această întoarcere, deşi asemenea rugăciuni erau un păcat. Rugăciunea nu trebuie să-l tulbure pe cel ce a păşit în Nirvana, indiferent de împrejurările plecării sale. Purtătorii robelor galbene se rugaseră, oricum, ca Manjusri, Cel al Săbiei, să revină printre ei. Se spune că Boddhisatva a auzit...
Cel ale cărui dorinţi au fost aduse sub ascultare,care este slobod de rădăcină,
a cărui păşune este golătatea,
fără de ghiers şi liber -neştiută-i este calea,ca a păsării în slavă.
Dhammapada (93)
……….,

„Last but not least”: Filmele şi cărţile SF şi Heroic Fantasy (care exprimă avangarda gândirii umane, în forme necenzurate şi libere de prejudecăţi/păreri preconcepute, dezinhibate-în genul brain storming-în care orice soluţie este bună, dacă funcţionează). Ian Watson: „SF-ul reprezintă partea beletristicii care dă cel mai mult de gândit cititorilor ce se apropie de el cu mintea deschisă, încât deseori Science Fiction-ul este atacat tocmai pentru ceea ce el foloseşte cel mai bine de la om, şi anume: inteligenţa.”

[Bdi]

[Bdi]

V. si:
http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/taken-istoria-lumii-dupa

[Bdi]

V. si:
http://www.scribd.com/doc/21466179/Despre-Mit

[Bdi]

V. si:
http://www.scribd.com/doc/21498694/Rezumat-idei

Pt ilustratiile aferente v. aici:
http://entertainment.webshots.com/album/576533858jOaDxe?start=0

[Bdi]

„Canta-voi Dumnezeului meu pana ce voi fi [ = “pana cand voi ajunge sa Fiu”sau “cat voi fi/trai”].”
„Eşti cât povesteşti.” (Viorica Nişcov)

„Nu cunosc nici o mare literatură care să nu povestească faptul că ceva s-a întâmplat undeva. Povestirea este o secularizare a mitului. Iar mitul e întotdeauna istorisirea sacrului, o istorisire primordială care povesteşte cum ceva (sau chiar lumea însăşi) a început să existe, în urma căror evenimente un comportament, o instituţie, o modalitate de a lucra sau de a iubi au fost întemeiate. A neglija această dimensiune narativă înseamnă a risca să nivelăm totul. Cred că nici un alt tip de comunicare nu e mai profundă. [...] Din primele timpuri vedem că există o nevoie existen-ţială de a asculta sau citi poveşti... nu doar de a percepe forme şi sunete.“ (MIRCEA ELIADE, 1983)

"Eşti cât povesteşti: O fenomenologie a basmului" de Viorica Nişcov

[Bdi]

"Anexa aleasă de autoare [Viorica Niscov, v. mai sus] (mărturisiri ale lui Felix Karlinger despre fenomenele paranormale petrecute în timpul muncii de teren care implică în principal culegerea de basme de la diverşi povestitori) ridică un semn de întrebare, ideal pentru orice epilog, pentru orice final de drum, ducând la o altă dilemă: este relatarea de basme un mod de a suspenda realitatea sau o înnobilare a ei?" (Cristina Stancu)

Astfel de fenomene "paranormale" in timpul povestirii, citirii / ascultarii povestilor etc - apar nu din cauza capacitatilor povestitorilor populari (care sunt reale in unele cazuri), ci, mai ales, ptca prin "povesti" se acceseaza partea profunda a fiintei, de unde izvoraste lumea intreaga. De "acolo" izvorasc legile universului si tot de acolo izvorasc si "povestile" - Mitul - Povestea fara sfarsit a Realitatii.

"A nu şti este ceva extrem de intim. Acest „Nu ştiu.” al tău este vastitatea propriei tale naturi profunde care dă naştere împrăştierii constelaţiilor cosmice, umbrei copacilor din curte şi propriei tale inimi bătânde."
[Kuei Ch`in (maestru Ch`an din secolul IX)]

[Bdi]

„Întâmplări fantastice şi surprinzătoare produse în timpul narării de basme : Relatare a unor experienţe de teren” / Felix Karlinger. – Wien : Praesens Verlag, 1994. Apar ptca in timpul povestirii se contacteaza nucleul profund al fiintei (Sinele, in sensul Vedanta) de unde izvoraste totul. Si nu numai din cauza capacitatilor paranormale ale unor povestitori sau a sugestibilitatii hipnotice a ascultatorilor.

Astfel de fenomene “paranormale” (Felix Karlinger) in timpul povestirii, citirii / ascultarii povestilor etc – apar nu din cauza capacitatilor povestitorilor populari (care sunt reale in unele cazuri), ci, mai ales, ptca prin “povesti” se acceseaza partea profunda a fiintei, de unde izvoraste lumea intreaga. De “acolo” izvorasc legile universului.
“A nu şti este ceva extrem de intim. Acest „Nu ştiu.” al tău este vastitatea propriei tale naturi profunde care dă naştere împrăştierii constelaţiilor cosmice, umbrei copacilor din curte şi propriei tale inimi bătânde.”
[Kuei Ch`in (maestru Ch`an din secolul IX)]
V. si “Norul Necunoasterii Divine” si “Megha Dharma Samadhi”