Cartea Vietii

[Bdi]

Evanghelia.doc

V. fisierele atasate postarii [sub titlu, deasupra imaginilor]

[Bdi]

Nichita Stanescu: "A vorbi despre limba romana este ca o duminica. Limba romana este patria mea. De aceea, pentru mine, muntele munte se numeste, de aceea, pentru mine, iarba iarba se spune, de aceea, pentru mine, izvorul izvoraste, de aceea, pentru mine, viata se traieste".

[Bdi]

Cam asa.
Sa-I multumim toti.

[Bdi]

V. si:
http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/carti-vii

[Bdi]

ADN.doc

V. si:
http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/mama-gaia-si-conexiune-cu

[Bdi]

V. si:
http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/carti-vii

[Bdi]

Interferente neautorizate in Cartea Vietii:
http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/taken-istoria-lumii-dupa

[Bdi]

"Domnul nu Se arata tuturor celor ce stau langa El totdeauna intru slava, ci, celor incepatori, in chip de rob, iar celor ce pot sa-I urmeze pe muntele Schimbarii la Fata, in chipul lui Dumnezeu in care a fost inainte de a fi lumea. Deci e posibil ca sa nu Se arate tuturor ce stau langa El la fel, ci unora asa, altora altfel, variind contemplatia dupa masura credintei fiecaruia" (Sf Maxim Marturisitorul: Capete gnostice, II, 13)

"Omul, zice Sfantul Maxim, are nevoie in mod necesar de acestea doua, daca vrea sa paseasca fara greseala pe drumul spre Dumnezeu: de intelegerea Scripturii in duh si de contemplarea duhovniceasca a lucrurilor din natura".
Dupa explicarea pe care o da el Schimbarii la fata a Domnului, fata stralucitoare a lui Iisus inseamna legea harului, pe care nu o mai ascunde valul, iar vesmintele albe si preschimbate inseamna in acelasi timp litera Scripturii si natura, care amandoua devin stravezii in lumina intelegerii duhovnicesti si harice. De pe fata omeneasca a Logosului se raspandeste lumina peste Legea veche si peste natura.
Intelegerea duhovniceasca a Scripturii este o traditie statornica a scrisului duhovnicesc rasaritean. Sfantul Maxim Marturisitorul are totdeauna cuvintele cele mai aspre la adresa acelora care nu se pot ridica la intelegerea literala a Scripturii. Peste aceia, ca si peste iudeii care o intelegeau trupeste, stapaneste iadul, adica nestiinta. "Cel ce nu strabate cu mintea spre frumusetile si maretia dumnezeiasca a duhului din launtrul literei Legii cade sub puterea patimilor si va fi robul lumii, care e supusa stricaciunii, neavand nimic in cinste decat cele supuse stricaciunii".
"Intelegerea intocmai a cuvintelor Duhului se descopera insa numai celor vrednici de Duhul, adica numai acelora care, printr-o indelunga cultivare a virtutilor curatindu-si mintea de funinginea patimilor, primesc cunostinta celor dumnezeiesti, care se intipareste si se asaza de la prima atingere". Deci intelegerea duhovniceasca a Scripturii, sau intrarea in legatura, prin cuvintele ei, cu "cuvintele", cu sensurile vii si cu energiile intentionale ale lui Dumnezeu, are nevoie de o pregatire, ca si cunoasterea ratiunilor sau a cuvintelor vii si a lucrarilor actuale ale lui Dumnezeu prin lucruri. Cei plini de patimi, asa cum raman alipiti de suprafata vazuta a lucrurilor, tot asa raman alipiti de litera Scripturii si de istoria ei, atat natura, cat si litera Scripturii fiindu-le zidul ce le inchide drumul spre Dumnezeu, in loc de a le fi transparente, sau calauze spre El.

[Bdi]

http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/inception-inceputul-somnul

[Bdi]

http://www.scribd.com/doc/21466179/Despre-Mit

[Bdi]

Caci niciodata nu se poate afirma cu tarie ca revelatia Divina s-a încheiat odata cu aparitia Sfintelor Scripturi [din trecut, prezent ori viitor / cu toate ca fiecare Sf. Scriptura este completa in Sine Insasi]. Daca am gândi vreodata asta, ar însemna sa limitam în mod copilaresc actiunea lui Dumnezeu. El Se adreseaza în toate timpurile atât celor care Il iubesc cât si prietenilor Sai, prin viziuni si revelatii si le comunica misterele Sale. Iar misterele lui Dumnezeu sunt în veci fara de sfârsit.

Sa ne amintim în aceasta directie ca apostolul Ioan este cel care a scris: "Caci trebuie sa stiti ca mai sunt multe alte lucruri pe care Iisus le-a facut si daca ar fi sa se scrie toate câte a facut cu de-amanuntul, cred ca lumea aceasta aproape ca n-ar putea cuprinde cartile care s-ar putea atunci scrie." (21 ,25).