Prin Botez devenim creştini şi membri ai Bisericii lui Hristos, mărturisind credinţa noastră în Preasfânta Treime. Sfântul Vasile cel Mare spune: „Credinţa şi Botezul reprezintă două căi ale mântuirii care sunt strâns legate între ele şi nedespărţite. Credinţa este consfinţită prin Botez, iar Botezul îşi are temelia în credinţă”. Una o completează şi o plineşte pe cealaltă, deoarece credem în Dumnezeu Tatăl, în Dumnezeu Fiul şi în Dumnezeu Sfântul Duh. Ne botezăm în numele Tatălui, al Fiului şi al Sfântului Duh. Mai întâi are loc mărturisirea de credinţă, care este începătoarea mântuirii, după care urmează Taina Sfântului Botez, care pecetluieşte consimţământul nostru. Mai întâi, omul ascultă de Dumnezeu şi crede, iar mai apoi se botează şi se mirunge, dobândind astfel credinţa din vederea de Dumnezeu. Aceste lucruri trebuie înţelese raportându-ne la practica dintru început a Bisericii, în care Botezul nu era o ceremonie formală şi un eveniment lumesc sau social, ci o taină de introducere în Biserică, ceea ce înseamnă că era precedat de curăţirea omului.
Ziua Botezului este ziua în care primim identitate, după cum spune Cuviosul Nicolae Cabasila. În primul rând, cei care sunt botezaţi şi mirunşi se numesc creştini nu numai prin faptul că sunt ucenicii lui Hristos, dar şi pentru că primesc pecetea Duhului Sfânt. Acest moment are loc la slujba Botezului, imediat după botez, adică întreita afundare. Acum celui nou-botezat i se administrează Taina Mirungerii, adică a ungerii cu Sfântul şi Marele Mir. Prin rostirea de către preot a cuvintelor „pecetea darului Sfântului Duh” și prin ungerea cu Sfântul și Marele Mir, cel nou-botezat primește bogăția darurilor Sfântului Duh. Ungerea se face în semnul Sfintei Cruci, pecetluind toate simțurile: la frunte, ochi, nări, gură şi urechi - pentru întărirea simţurilor, la piept şi la spate - pentru sfinţirea inimii şi a voinţei, la mâini şi la picioare - pentru sfinţirea faptelor şi a căilor creştinului. Ungerea aceasta este semnul darului Sfântului Duh, Care S-a pogorât în chip văzut asupra Mântuitorului, la Bobotează, şi asupra Sfinţilor Apostoli, la Rusalii, şi Care acum ni se dă şi nouă, după botez, în chip nevăzut.
Pentru a putea adăuga comentarii trebuie să fii membru al altmarius !
Alătură-te reţelei altmarius