Editura "Sapientia": Patru noi cărţi

[altmariustotal catolic]

La Editura "Sapientia" au apărut recent cărţile: Părintele Anton Benedict Bişoc, OFM Conv. Preot, profesor, provincial şi martir, scrisă de pr. dr. Fabian Doboş, Ce este omul? Un itinerar de antropologie biblică, scrisă de Comisia Biblică Pontificală, Reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente în economia sacramentală şi Libertatea religioasă pentru binele tuturor. Abordare teologică a provocărilor contemporane, de Comisia Teologică Internaţională.

* * *

La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea Părintele Anton Benedict Bişoc, OFM Conv. Preot, profesor, provincial şi martir, scrisă de pr. dr. Fabian Doboş. Cartea apare în colecţia "Magistra vitae", în formatul 14×20 cm, are 108 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 10 lei.

Au trecut deja treizeci de ani de la căderea comunismului şi şaizeci de ani - anul acesta, în ziua de 15 iulie - de la trecerea la cele veşnice a pr. dr. Anton Bişoc, frate franciscan, preot, profesor şi ministru provincial al Provinciei "Sfântul Iosif, soţul preasfintei Fecioare Maria" a Fraţilor Minori Conventuali din România, dar amintirea lui nu numai că nu a dispărut din minţile celor ce l-au cunoscut, ci chiar a crescut, pentru că bunii creştini săbăoneni, hălăuceşteni şi alţii, care au avut fericirea să-l vadă şi să-l audă pe părintele, au avut grijă să lase să rodească cuvântul Domnului semănat în inimile lor de acest apostol al lui Cristos, transmiţând şi noilor generaţii memoria lui.

Răsfoind această carte, pagină cu pagină, vom putea descoperi un preot franciscan convins până în măduva oaselor de chemarea lui în urmarea lui Cristos, inteligent şi dârz, neşovăielnic în faţa duşmanilor Bisericii, curajos, dar şi prudent în luarea deciziilor necesare pentru sine şi pentru poporul lui Dumnezeu încredinţat lui, iubind cu patimă dumnezeiască pe episcop şi pe preoţii colegi, neclintit în dragoste şi credinţă, mai ales în faţa reprezentanţilor ciumei roşii care pusese stăpânire pe ţărişoara noastră. În sfârşit, un bun român, iubitor al patriei sale, dovedit mai ales prin construcţia de monumente pentru eroi.

Frânturile de viaţă ale părintelui Anton prezentate aici mă fac să constat că el face parte dintr-un lung şir de episcopi, preoţi, fraţi şi laici sfinţi pe care Moldova noastră binecuvântată i-a avut şi încă îi mai are, astfel că împreună cu Sfinţia Sa suntem datori a aminti şi pe apostolul Neprihănitei, pr. Petru Maria Pal de la Luizi Călugăra, pe mărturisitorul lui Dumnezeu în închisori pr. Matei Dumitru Sandu de la Sărata, pe medicul frate pr. Martin Benedict de la Galbeni, pe ciocârlia închisorilor, pr. Gheorghe Dumitraş de la Nisiporeşti, pe apărătorul cauzei Bisericii, pr. Gheorghe Petz, şi pe sfântul preot fără picioare, pr. Anton Demeter de la Butea, şi pe mulţi alţii, episcopi, preoţi şi laici, care ar putea să stea foarte bine alături de marii fericiţi şi sfinţi ai Bisericii universale. Din păcate, aceştia stau încă în umbră, dacă uneori nu sunt chiar uitaţi de tot, o cauză fiind mai ales educaţia precară în acest sens a poporului nostru, atât din punct de vedere civil, cât şi religios.

Aceste figuri sunt mult mai mult decât nişte simple exemple de urmat. Mai degrabă decât modelul ideal, ei sunt martorii vii şi concreţi ai realităţii mântuirii lui Cristos, dovada că ţinta, Cristos cel înviat, este viu şi poate fi imitat. Şi tocmai de aceea, avem mare nevoie ca cineva să le scoată la lumină mărturiile de viaţă, deoarece ei nu sunt numai predecesorii noştri în viaţa pământească, ci şi înainte-mergătorii în faţa lui Dumnezeu.

Pr. Anton Bişoc, mărturisitor al lui Cristos în mijlocul poporului lui Dumnezeu, în temniţele comuniste, în moarte şi după moarte, ne este dat spre luminare şi spre asumarea şi trăirea credinţei noastre fără ocolişuri şi compromisuri ieftine şi ridicole. Fie ca amintirea lui să ne încurajeze pe toţi în urmarea lui Cristos şi a Evangheliei sale, izvor de viaţă veşnică.

Înmiite felicitări pr. Fabian Doboş, profesor de istorie la Facultatea de Teologie Romano-Catolică din Iaşi, dar şi un foarte bun prieten, pentru că a avut dorinţa şi pasiunea cercetătorului să scoată din cufărul timpului care curge nemilos figura mărturisitorului lui Dumnezeu, pr. Anton Bişoc.

Pr. dr. Pătraşcu Damian, OFMConv.,
ministru provincial

*

La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea: Ce este omul? Un itinerar de antropologie biblică, scrisă de Comisia Biblică Pontificală şi tradusă în limba română de pr. dr. Mihai Pătraşcu. Cartea apare în colecţia "Studii biblice", în formatul 14×20 cm, are 422 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţară la preţul de 35 lei.

În mod normal, orice fiinţă umană se confruntă cu întrebarea: "Cine sunt?" Iar răspunsul, uneori trudit şi mereu reformulat, îi vine pe fundalul unei alte întrebări, cu conotaţii mai largi: "Ce este omul?" Sunt întrebări de care depind foarte multe altele: întrebări de care depinde perspectiva de viaţă umană, orizont în interiorul căruia îşi găsesc fundament, motivaţie şi explicaţie atât resursele pentru o viaţă trăită demn, cât şi tot ceea ce înseamnă etici, comportamente, relaţionări cu semenii sau cu celelalte realităţi. Fără un răspuns temeinic, sigur şi cât se poate de obiectiv, dimensiunea umană cade în arbitrarietate, în confuzie, în haos social-politic, psihologic şi, mai grav, ideologic.

Omenirea, de-a lungul secolelor, a încercat profunzimea şi greutatea acestor întrebări, venind cu tot felul de răspunsuri la situaţiile de viaţă pe care le declanşau aceste răspunsuri. Nu de puţine ori, din păcate, răspunsurile arbitrare, nefundamentate temeinic, au condus şi conduc la catastrofe umanitare foarte grave, la atitudini subiective şi egolatre, cu tentă trufaşă şi prepotentă, ideologii care neglijează de cele mai multe ori - printr-un dribling mental sofistic - dimensiunea profundă, interioară (adică spirituală) a omului, acestea conducând la decizii contrare omului. Istoria abundă în astfel de exemple, chiar şi în timpurile pe care le trăim.

Comisia Pontificală Biblică - organism din cadrul Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei a Bisericii Catolice - a considerat că Biserica trebuie să se lase provocată de schimbările de paradigmă antropologică ce se întâmplă în zilele noastre şi să încerce să amintească omului că răspunsurile la întrebările fundamentale pe care orice om le "macină" în profunzimea cea mai intimă a sa trebuie să găsească răspunsuri autentice, în care să se poată încrede şi în funcţie de care să ia decizii coerente pentru viaţă, din momentul conceperii vieţii, pe parcursul desfăşurării până în ultima clipă a ei.

Documentul de faţă, elaborat pe parcursul mai multor ani şi prin concursul multor persoane diferite, vine să dea nişte itinerarii de reflecţie referitoare la problemele fundamentale ale vieţii umane de astăzi. Şi o face din perspectiva Cuvântului lui Dumnezeu, a revelaţiei pe care Dumnezeu a făcut-o cu referire la ce este, în esenţa sa profundă, omul. Aceasta este cheia de interpretare fundamentală a acestui Document: omul este şi trebuie văzut şi înţeles ţinând cont de ce a plănuit pentru el Cel care l-a creat. Dacă omul se înţelege, dacă acceptă să se înţeleagă drept "chip şi asemănare" cu Dumnezeu, atunci va putea descoperi şi cheia interpretativa a celorlalte realităţi create (natură, animale, hrană, muncă, istorie de viaţă umană reală, actuală şi cu perspectivă sigură).

O altă cheie interpretativă - coerentă şi consecventă cu aceasta - este dată de perspectiva de omenitate - nouă, totuşi originară - pe care a adus-o "omul Isus" (cf. 1Tim 2,5), perspectivă pe care Documentul o vede drept fundal hermeneutic la toată istoria omului, de la început până la sfârşitul ei. Pentru creştini, această înţelegere este fundamentală, mai ales că omenitatea lui Isus, mort şi înviat, a "străpuns" dimensiunea veşniciei lui Dumnezeu, ceea ce nu face altceva decât să împlinească în mod desăvârşit şi definitiv "destinul" pentru care a fost creat omul: acela de a fi cu Dumnezeu, şi pentru că Dumnezeu se defineşte ca fiind "Emanuel" (Dumnezeu cu noi). Omul este "în chipul" lui Dumnezeu şi poate deveni - prin harul cristic - asemenea lui Dumnezeu, atingând acea perspectivă din momentul creaţiei, ştirbită oarecum de păcatul strămoşesc), dar restaurată de Isus Cristos prim misterul morţii şi învierii sale. Cu alte cuvinte, Documentul vine să reamintească faptul că omul se înţelege pe sine doar dacă se poziţionează hermeneutic în faţa a ceea ce este veşnic: omul este capabil, prin harul lui Dumnezeu, de veşnicie.

Lectura Documentului de faţă se dovedeşte a fi de un real folos - am putea spune chiar indispensabilă - pentru orice creştin, ba chiar pentru orice om de bunăvoinţă care vrea să dea curs întrebărilor fundamentale ale vieţii şi care, mai ales, doreşte să descopere "drumul" spre răspunsurile valide, adevărate şi de încredere, acele răspunsuri care, pentru omul care trăieşte într-o lume aşa de supusă schimbărilor de tot soiul, sunt adevărate crâmpeie de veşnicie. Aşadar, fundalul acestui Document este amintirea şi confirmarea faptului că paradigma umană conţine coordonatele veşniciei şi garanţia speranţei, adevăr pe care omul e bine să-l recunoască, să-l accepte şi să-l trăiască pentru a fi cu adevărat liber şi fericit, nu doar în această viaţă trecătoare, ci mai ales în veşnicia care-l aşteaptă.

Pr. Eduard Patraşcu

*

La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea Libertatea religioasă pentru binele tuturor. Abordare teologică a provocărilor contemporane, scrisă de Comisia Teologică Internaţională şi tradusă în limba română de pr. dr. Mihai Pătraşcu. Cartea apare în colecţia "Magisterium", în formatul 14×20 cm, are 90 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţara la preţul de 10 lei.

Documentul Libertatea religioasă pentru binele tuturor. Abordare teologică a provocărilor contemporane, publicat în anul 2019, cu aprobarea Papei Francisc, a fost elaborat de o subcomisie a Comisiei Teologice Internaţionale. Textul documentului reafirmă că libertatea religioasă, în dimensiunea sa individuală şi comunitară, se află la baza tuturor celorlalte libertăţi şi promovează nu hegemonii sau privilegii, ci binele pentru toţi.

Documentul porneşte de la învăţătura declaraţiei conciliare Dignitatis humanae din 1965 şi de la receptarea sa de către magisteriul bisericesc şi de teologie după Conciliul al II-lea din Vatican. Apoi, sub forma unui cadru sintetic de principii, mai ales antropologice, ale înţelegerii creştine a libertăţii religioase, tratează despre libertatea religioasă a persoanei mai întâi în dimensiunea sa individuală şi apoi în dimensiunea sa comunitară, subliniind între altele valoarea comunităţilor religioase drept corpuri intermediare în viaţa socială.

În continuare, documentul ia în consideraţie libertatea religioasă în raport cu statul şi oferă anumite precizări referitoare la contradicţiile prezente în ideologia acelei concepţii despre un stat neutral din punct de vedere religios, etic şi valoric. În sfârşit, tratează despre contribuţia libertăţii religioase la convieţuirea şi pacea socială, pentru a pune în evidenţă apoi rolul central al libertăţii religioase în misiunea Bisericii, astăzi.

Intenţia Comisiei a fost, mai întâi, să propună o aducere la zi a receptării declaraţiei conciliare Dignitatis humanae, apoi să explice raţiunile unei juste integrări - antropologică şi politică - dintre aspectul personal şi cel comunitar al libertăţii religioase. Exigenţa acestei clarificări derivă din nevoia ca şi doctrina socială a Bisericii să ţină cont de evidenţele istorice cele mai relevante ale noii experienţe globale.

Pr. dr. Ştefan Lupu

*

La Editura "Sapientia" a apărut recent cartea Reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente în economia sacramentală, scrisă de Comisia Teologică Internaţională şi tradusă în limba română de pr. dr. Mihai Pătraşcu. Cartea apare în colecţia "Magisterium", în formatul 14×20 cm, are 152 pagini şi poate fi procurată de la Librăria Sapientia (www.librariasapientia.ro), precum şi de la celelalte librării catolice din ţara la preţul de 15 lei.

La sfârşitul anului 2019, Comisia Teologică Internaţională a publicat un document care tratează despre raportul dintre credinţă şi sacramente. Documentul este de mare actualitate deoarece credinţa şi sacramentele, mai ales sacramentul Căsătoriei, trec astăzi printr-o profundă criză în practica pastorală.

Studiul despre Reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente în economia sacramentală a fost elaborat de o subcomisie a Comisiei Teologice Internaţionale, condusă de teologul iezuit Gabino Uríbarri Bilbao. Într-un interviu acordat sitului www.vaticannews.va pr. Bilbao ne informează că dezbaterile pe această temă s-au desfăşurat între anii 2014 şi 2019. Textul final a fost aprobat de majoritatea membrilor Comisiei Teologice Internaţionale, după care a fost supus aprobării preşedintelui ei, Cardinalul Luis F. Ladaria Ferrer, prefectul Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, iar în ziua de 19 decembrie 2019, documentul a primit aprobarea din partea Papei Francisc.

Scopul documentului Reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente în economia sacramentală, structurat în cinci capitole, este să sublinieze reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente, teme care se confruntă astăzi cu numeroase probleme în practica pastorală. Inima documentului se află în capitolul II şi constă într-o argumentare teologică a raportului de reciprocitate dintre credinţă şi sacramente. La baza acestui raport se află trei teze fundamentale: 1) Revelaţia lui Dumnezeu şi istoria mântuirii au o dimensiune sacramentală datorită misterului întrupării Fiului lui Dumnezeu; 2) această revelaţie sacramentală, orânduită spre împărtăşirea harului dumnezeiesc persoanei umane, este dialogală; 3) de aceea, credinţa creştină, ca răspuns la o revelaţie sacramentală, are un caracter sacramental. Pornind de aici, în capitolul III, sunt prezentate cele trei sacramente ale iniţierii creştine şi, în capitolul IV, căsătoria. Documentul se încheie cu un capitol de sinteză, mai scurt, în care se subliniază reciprocitatea esenţială dintre credinţă şi sacramente din perspectiva catolică.

Tema reciprocităţii dintre credinţă şi sacramente este pusă în discuţie de mai mulţi ani, mai ales în relaţie cu căsătoria. Atât Papa Benedict al XVI-lea, cât şi Papa Francisc au abordat deseori chestiunea validităţii acelor căsătorii celebrate în biserică din obişnuinţă sau din tradiţie, dar fără o adevărată credinţă. Din acest motiv, cei doi pontifi chiar au cerut o revizuire a anumitor criterii din procesele de declare a nulităţii căsătoriei.

Documentul de faţă îşi propune să lumineze această problematică atât de complexă mai întâi din punctul de vedere al teologiei dogmatice. Reglementarea canonică a celebrării şi a validităţii sacramentului Căsătoriei se deduce din adevărul său dogmatic. Cu toate acestea, documentul ţine cont şi de dreptul canonic, ca ştiinţă sacră, şi de jurisprudenţa tribunalului Rota Romana. Textul Comisiei Teologice Internaţionale refuză atât automatismul, potrivit căruia orice căsătorie între botezaţi este sacrament, cât şi "scepticismul elitist", potrivit căruia orice grad de lipsă de credinţă ar vicia intenţia şi ar invalida sacramentul. Ceea ce se prevede este o sarcină delicată pentru păstori şi pentru toţi cei implicaţi în pastorala matrimonială, pentru a-i ajuta pe viitorii soţi să crească în propria credinţă faţă de ceea ce este Căsătoria. Misiunea păstorilor este să discearnă cu grijă fiecare caz concret. Ei trebuie să fie conştienţi de tensiunea existentă între faptul că Biserica facilitează accesul la sacramentul Căsătoriei, dar are o concepţie foarte înaltă despre Căsătorie.

Documentul subliniază câteva aspecte importante şi cât priveşte raportul dintre credinţă şi cele trei sacramente ale iniţierii creştine. Se afirmă mai ales că fiecare sacrament are un caracter misionar. Cineva primeşte un sacrament nu doar pentru el însuşi, ci şi pentru ceilalţi, pentru întărirea Bisericii ca trup al lui Cristos şi pentru a fi martor al lui Isus Cristos cel înviat. Se insistă apoi asupra necesităţii etapelor catecumenale premergătoare primirii sacramentului, asupra a ceea ce se întâmplă în momentul primirii sacramentului ca dar al harului şi a înţelegerii personale a semnificaţiei sacramentului. De asemenea, se insistă asupra necesităţii catehezei succesive primirii sacramentelor, inspirată din catehezele mistagogice ale părinţilor Bisericii.

Figura credinţei care se desprinde din fiecare sacrament este diferită. La Botez trebuie asigurată prezenţa elementului dialogal care caracterizează istoria mântuirii şi relaţia cu Dumnezeu. Aceasta nu pune probleme pentru botezul adulţilor, însă pentru botezul copiilor trebuie asigurată prezenţa persoanelor apropiate: părinţi, naşi, bunici, rude, care să garanteze angajamentul unei educaţii creştine. La Mir se accentuează maturitatea cerută pentru o integrare mai conştientă şi responsabilă în comunitatea creştină, atât pe versantul intern al construcţiei comunitare, cât şi pe cel al misiunii ad extra. Este evidenţiată importanţa relaţiei personale cu Domnul prin rugăciune. Euharistia este sacramentul credinţei prin antonomasie. În ea credinţa se exercită şi se alimentează. Se cere o mai mare adeziune personală la credinţă şi o coerenţă bazilară cu viaţa creştină.

Documentul Reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente în economia sacramentală nu intenţionează să pună bariere în calea primirii sacramentelor, din contră, doreşte să ajute şi să stimuleze activitatea pastorală şi practica sacramentală. Dacă vrem să luăm în serios sacramentalitatea istoriei mântuirii şi să evităm ca o celebrare liturgică să alunece spre un ritualism gol, spre magie sau spre o privatizare a credinţei care nu mai corespunde credinţei ecleziale, se cere un minimum de credinţă.

Pr. dr. Ştefan Lupu

*

Părintele Anton Benedict Bişoc, OFM Conv. Preot, profesor, provincial şi martir
Fabian Doboş, Ed. "Sapientia", 2020, ISBN 978-606-578-418-5, 14×20 cm, 108 p., 10 lei

Ce este omul? Un itinerar de antropologie biblică
Comisia Biblică Pontificală, Ed. "Sapientia", 2020, ISBN 978-606-578-417-8, 14×20 cm, 422 p., 35 lei

Libertatea religioasă pentru binele tuturor. Abordare teologică a provocărilor contemporane
Comisia Teologică Internaţională, Ed. "Sapientia", 2020, ISBN 978-606-578-404-8, 14×20 cm, 90 p., 10 lei

Reciprocitatea dintre credinţă şi sacramente în economia sacramentală
Comisia Teologică Internaţională, Ed. "Sapientia", 2020, ISBN 978-606-578-405-5, 14×20 cm, 152 p., 15 lei

* * *