cultură şi spiritualitate
Primul Război a produs o puternică bulversare în viața societății românești, afectând toate instituțiile și locuitorii țării noastre, inclusiv Biserica Ortodoxă Română, prin mobilizarea preoților pentru cauza națională. Unii dintre aceștia au devenit parte a Serviciului Religios al Armatei, alții au slujit țara în spatele frontului, având grijă de răniți, bolnavi, refugiați sau de orfani. Întregul context al anului 1916 a generat situația ca, instituțional, Biserica să funcționeze cu o conducere bicefală. În Muntenia, Mitropolitul primat Conon, iar în Moldova Mitropolitul Pimen au fost nevoiți să asigure supraviețuirea Bisericii și credinței neamului românesc.
O altă urmare a războiului, pe lângă mobilizarea preoților, a fost aceea că ocuparea Munteniei de către armatele Puterilor Centrale a dus la izolarea totală a acesteia de Moldova, singurul teritoriu al statului român rămas liber. Timp de aproape un an și jumătate, între cele două regiuni nu s-a putut comunica, pentru că între ele a fost o zonă de demarcație de netrecut - linia frontului. Astfel, întregul context al anului 1916 a generat situația ca, instituțional, Biserica să funcționeze cu o conducere bicefală care, din rațiunile mai sus amintite, nu a putut comunica și nici conlucra: în Muntenia, Mitropolitul primat Conon, iar în Moldova Mitropolitul Pimen. Ambii mitropoliți au fost nevoiți să facă față unor situații excepționale pe care țara nu le mai cunoscuse până atunci, iar misiunea lor principală a fost aceea a asigurării supraviețuirii Bisericii și credinței neamului românesc. În mod cert, privind cu detașarea dată de trecerea timpului, putem afirma că și-au îndeplinit cu succes misiunea, depășind vicisitudinile acelei epoci.
Anul 1918 a adus cu sine o succesiune de evenimente interesante. Pe de o parte, în martie, Basarabia s-a unit cu România, iar pe de alta, în mai, România a fost nevoită să încheie umilitoarea și înrobitoarea pace separată cu Puterile Centrale. Semnarea Păcii de la București a permis reluarea legăturii între Muntenia, zona ocupată de Puterile Centrale, și Moldova liberă.
De aceea, pentru că în viața bisericească se petrecuseră o mulțime de evenimente și de transformări, iar ultimul Sinod fusese desfășurat în anul 1916, Mitropolitul primat Conon a solicitat Guvernului Marghiloman fonduri pentru a se putea organiza o întrunire a Sinodului Bisericii la Iași, în luna iunie.
Desfășurat în Palatul mitropolitan din Iași, în prezența înalților ierarhi ai Bisericii Ortodoxe, Sinodul și-a început lucrările pe 7 iunie, la deschidere fiind prezent, după cum consemna presa ieșeană, Simion Mehedinți, savantul care era în acea perioadă ministru al cultelor. Pentru că erau multe probleme de dezbătut, Sinodul a durat aproape o lună de zile, ultima ședință fiind cea din 4 iulie 1918. Documentele rămase în urma Sinodului, stenografiate de către un stenograf al Parlamentului României, se constituie într-o adevărată radiografie a vieții Bisericii Ortodoxe Române, puternic bulversată de război. Relevant, în acest sens, este raportul asupra stării Bisericii din Muntenia, prezentat de către Mitropolitul Conon în ședința inaugurală din 7 iunie.
În expunerea Mitropolitului s-a făcut referire la prigoana și suferințele Bisericii din Muntenia, supusă unei crunte represiuni din partea reprezentanților autorității germane. Principalele elemente punctate au fost: încercarea germanilor de a schimba calendarul, arestarea unor preoți, confiscarea clopotelor și topirea lor pentru necesități militare, furtul moaștelor Sfântului Dimitrie cel Nou de către bulgari, utilizarea sediilor școlilor teologice pentru încartiruirea trupelor, numeroasele pagube aduse locașurilor de cult de către armata invadatoare, dar și vacantarea unor funcții arhierești, deficitul de personal - 400 de posturi erau vacante în Muntenia.
Tot la acest capitol al prezentării situației Bisericii s-a vorbit despre soarta Bisericii din Moldova, a clerului refugiat aici. O atenție aparte a avut-o problema Bisericii din Dobrogea. Ruptă din trupul României, prin Pacea de la București din 7 mai 1918, Dobrogea devenea o zonă cu un viitor nesigur. Din acest motiv, mulți preoți au fugit din zonă spre Moldova, de teama bulgarilor care în trecut uciseseră preoți și profanaseră biserici. Soarta credincioșilor și a bisericii de aici era incertă și greu de rezolvat. În plus, bulgarii numiseră un protopop la Tulcea care îi ignora pe preoții români. Concluzia a fost aceea că se impunea solicitarea ajutorului Guvernului român pentru reglementarea situației.
O altă arie problematică abordată a fost cea legată de situația Bisericii din Basarabia, dar și din Rusia, discuțiile derulându-se pe parcursul a mai multe ședințe în intervalul 14-25 iunie. Astfel, în ședința din 14 iunie, Episcopul Nicodim Munteanu al Hușilor a prezentat, în calitatea sa de participant la Sinodul Bisericii Ruse, un raport asupra celor discutate acolo. În același timp, Episcopul Nicodim Munteanu a fost numit ca locțiitor al Arhiepiscopiei Chișinăului și Hotinului, întrucât Arhiepiscopul Anastasie a fost retras din rândul arhiereilor pentru că a refuzat să participe la ședințele sinodale. Ministrul cultelor, Simion Mehedinți, a propus ca Sfântul Sinod să emită o pastorală către credincioșii din Basarabia prin care să se justifice măsura înlocuirii Arhiepiscopului Anastasie, iar preoțimea basarabeană să fie liniștită. Această propunere a fost îmbrățișată de ierarhi și materializată câteva zile mai târziu.
Sinodul de la Iași a abordat, în cadrul discuțiilor privind Biserica din Basarabia, și o delicată problemă a mentalității celor de aici, pentru că, după cum afirma Mitropolitul Pimen al Moldovei, clerul basarabean venea cu o prejudecată, indusă cel mai probabil de propaganda rusă, intruziunea politicului în viața Bisericii: „În România alegerea mitropoliţilor şi a episcopilor se hotărăşte mai întâi în cluburile politice şi apoi în Marele Colegiu. Protopopii se numesc adeseori de minister. Eu le-am răspuns nu, ci cu cunoştinţa ministerului”. Concluzia era clară, față de Basarabia era nevoie de multă răbdare, dragoste și înțelegere pentru ca unirea bisericească să se producă armonios și natural.
Ceea ce este însă remarcabil este faptul că Sinodul, înțelegând importanța momentului istoric al anului 1918, a decis să emită două documente importante pentru viața bisericească, dar și pentru consolidarea de facto a unirii Basarabiei cu România. Astfel, pe 14 iunie s-a emis o „Hotărâre” privind organizarea bisericească a regiunii dintre Prut și Nistru, iar pe 16 iunie, Sinodul a emis o „carte pastorală” către poporul şi clerul basarabean, prin care s-a consacrat unirea bisericească a Basarabiei cu patria-mamă.
Poate cumva și din această dezbatere despre presupusul amestec al politicului în viața Bisericii în ședința din 20 iunie s-a discutat și despre viitorul Bisericii, iar una dintre abordări a fost aceea a problematicii autonomiei Bisericii Ortodoxe în raporturile sale cu statul român. S-a decis ca să fie autorizată o comisie formată din Mitropolitul Pimen, Episcopii Teodosie al Romanului, Nicodim al Hușilor, Vartolomeu Băcăoanul și Antim Botoșeneanul, care să elaboreze un statut cu rol de veritabilă Constituție a Bisericii Ortodoxe Române. În ultima ședință importantă, cea din 4 iulie, au fost aleși prin vot noi ierarhi: Gurie Botoșeneanul și Platon Ploieșteanul.
Convocat în vremuri grele pentru societatea românească, dar și pentru Biserica Ortodoxă Română, Sinodul de la Iași a avut însemnătatea sa istorică aparte. Chiar dacă, din cauza situației excepționale generate de război, nu a putut rezolva toate problemele ridicate, marele merit al Sinodului a fost acela că a dovedit, în vremuri grele, atașamentul Bisericii la cauza națională, la unitatea neamului românesc. Acest fapt este oglindit în deciziile privind pașii concreți pentru unificarea Basarabiei cu patria-mamă. Din acest punct de vedere, deciziile Sinodului de la Iași se constituie drept o importantă contribuție a Bisericii Ortodoxe Române la unitatea națională a tuturor românilor.
Numar de steaguri: 273
Record vizitatori: 8,782 (3.04.2011)
16,676 (3.04.2011)
Steaguri lipsa: 33
1 stat are peste 700,000 clickuri (Romania)
1 stat are peste 100.000 clickuri (USA)
1 stat are peste 50,000 clickuri (Moldova)
2 state au peste 20,000 clickuri (Italia, Germania)
4 state are peste 10.000 clickuri (Franta, Ungaria, Spania,, Marea Britanie,)
6 state au peste 5.000 clickuri (Olanda, Belgia, Canada, )
10 state au peste 1,000 clickuri (Polonia, Rusia, Australia, Irlanda, Israel, Grecia, Elvetia , Brazilia, Suedia, Austria)
50 state au peste 100 clickuri
20 state au un click
1.EDITURA HOFFMAN
https://www.editurahoffman.ro/
2. EDITURA ISTROS
https://www.muzeulbrailei.ro/editura-istros/
3.EDITURA UNIVERSITATII CUZA - IASI
https://www.editura.uaic.ro/produse/editura/ultimele-aparitii/1
4.ANTICARIAT UNU
https://www.anticariat-unu.ro/wishlist
5. PRINTRE CARTI
6. ANTICARIAT ALBERT
7. ANTICARIAT ODIN
8. TARGUL CARTII
9. ANTICARIAT PLUS
10. LIBRĂRIILE:NET
https://www.librariileonline.ro/carti/literatura--i1678?filtru=2-452
https://www.librarie.net/cautare-rezultate.php?&page=2&t=opere+fundamentale&sort=top
14. ANTICARIAT NOU
https://anticariatnou.wordpress.com/
15.OKAZII
https://www.okazii.ro/cart?step=0&tr_buyerid=6092150
16. ANTIKVARIUM.RO
17.ANTIKVARIUS.RO
18. ANTICARIAT URSU
https://anticariat-ursu.ro/index.php?route=common/home
19.EDITURA TEORA - UNIVERSITAS
20. EDITURA SPANDUGINO
21. FILATELIE
22 MAX
http://romanianstampnews.blogspot.com
23.LIBREX
https://www.librex.ro/search/editura+polirom/?q=editura+polirom
24. LIBMAG
https://www.libmag.ro/carti-la-preturi-sub-10-lei/filtre/edituri/polirom/
https://www.libris.ro/account/myWishlist
http://magiamuntelui.blogspot.com
27. RAZVAN CODRESCU
http://razvan-codrescu.blogspot.ro/
28.RADIO ARHIVE
https://www.facebook.com/RadioArhive/
29.IDEEA EUROPEANĂ
https://www.ideeaeuropeana.ro/colectie/opere-fundamentale/
30. SA NU UITAM
31. CERTITUDINEA
32. F.N.S.A
https://www.fnsa.ro/products/4546-dimitrie_cantemir_despre_numele_moldaviei.html
Această retea este pusă la dispoziţie sub Licenţa Atribuire-Necomercial-FărăModificări 3.0 România Creativ
1. Radu Sorescu - Petre Tutea. Viata si opera
2. Zaharia Stancu - Jocul cu moartea
3. Mihail Sebastian - Orasul cu salcimi
4. Ioan Slavici - Inchisorile mele
5. Gib Mihaescu - Donna Alba
6. Liviu Rebreanu - Ion
7. Cella Serghi - Pinza de paianjen
8. Zaharia Stancu - Descult
9. Henriette Yvonne Stahl - Intre zi si noapte
10.Mihail Sebastian - De doua mii de ani
11. George Calinescu Cartea nuntii
12. Cella Serghi Pe firul de paianjen…
Creat de altmariusclassic Dec 23, 2020 at 11:45am. Actualizat ultima dată de altmariusclassic Ian 24, 2021.
© 2024 Created by altmarius. Oferit de
Embleme | Raportare eroare | Termeni de utilizare a serviciilor
Pentru a putea adăuga comentarii trebuie să fii membru al altmarius !
Alătură-te reţelei altmarius