Mihai Neagu Basarab - Ultima boema bucuresteana (1964-1976)

[altmariusbook]

 

 

           

Ultima boemă bucureşteană (1964-1976)

urmată de Portrete de boemi

 

Mihai Neagu Basarab

 

 

          

Format : 13,5 x 20 cm

176 pagini

Preţ : 20 lei

 

 

Boema evocă de obicei o imagine romantică despre « viaţa de artist ». Imaginea realistă 
a boemei e mai degrabă o ţesătură deasă de politici, tradiţii locale, negocieri între grupuri 
sociale, războaie între impostura culturală şi gloria pe merit. Să fie boemii oameni prea slabi 
într-o lume dură sau prea tari pentru o societate nivelată ?

 

 

« De ce a reapărut boema bucureşteană în 1964 ? Motivul prin­cipal l-a constituit amnistierea 
deţinuţilor politici, sute de mii, care reprezentau în sânul poporului român de atunci o masă 
ca de minereu aurifer îmbogăţit faţă de restul populaţiei, mai adaptată la socialism, cu credinţa 
mai puţin antrenată, în libertatea iluzorie „de afară“. Nici nu se punea prea insistent problema 
caracterului ambiguu al libertăţii, toţi românii ştiau că-n puşcărie e mai rău decât „acasă“, oricât
de rău ar fi fost „acasă“. Printre zecile de mii de deţinuţi politici eliberaţi în Bucureşti erau câteva 
mii de intelectuali şi artişti remarcabili, poeţi, foşti profesori universitari, foşti ziarişti faimoşi, 
care, vrând-nevrând, au devenit boemi, siliţi să locuiască în mici ca­mere mansardate sau 
în subsoluri în care altădată îşi duseseră zilele poate chiar servitorii lor. Ciudat este faptul că 
preferau trei metri pătraţi pe strada Brezoianu la subsol unei garsoniere de 18 metri pătraţi, 
cu duş şi bucătărie, în Balta Albă, unde se simţeau, printre foştii copii de foşti ţărani 
semiurbanizaţi, ca în­tr-un ghetou siberian. »  

 

 

 

Boema ca antidot la dezumanizare

 

Se vorbeşte adesea la noi despre « deschiderea » de după venirea la putere a lui Ceauşescu. 
O perioadă de respiraţie cam de un deceniu între două treceri de buldozer peste ţară. Ridicarea tălpii 
de pe pedala politico-ideologică ar fi adus, se spune, bunăstare diplomatică, economică şi socială, 
îngăduind şi o renaştere culturală, pe lângă speranţa difuză a întoarcerii la o oarecare normalitate. 
Istoria oficială şi studiul documentelor o confirmă. În volumele de memorii şi amintiri se găsesc, 
citate cu nostalgie, locuri de plăcută petrecere a timpului în Bucureşti, amintirea tarafurilor, a presei 
străine de la chioşcuri şi a magazinelor care aveau ce vinde.

Cartea lui Mihai Neagu Basarab luminează brusc un fenomen esenţial dar încă nelămurit al acelei epoci : 
boema. Iar fenomenul apare, la fel de brusc, legat de decretul care a eliberat din închisori cohorte 
de prizonieri politici, mulţi dintre ei foşti oameni cu funcţii şi cu carte, cu morală şi maniere, cu demnitate
şi umor. Greu de cazat fizic şi profesional, « foştii » au iradiat însă bagajul lor de caracter şi experienţă 
în lumea care fusese nu doar răsturnată şi năucită, ci şi nivelată, cu o brutalitate organizată, în douăzeci 
de ani. Printre mulţii conaţionali care îşi doreau deja sincer să fie plaţi, neutri, oarecare, ca să nu atragă
atenţia – evident, răuvoitoare – a nimănui, cei care se singularizau de bunăvoie – prin destin dar şi prin 
opţiune proprie sau prin simpla lor incapacitate de a mima măcar o stimă indiferentă pentru regimul 
imbecililor gravi şi cruzi – constituiau o lume aparte : lipsită de şansa de a da vreun erou « exemplar » 
în socialismul românesc, suportând să fie tolerată, evitând pe cât posibil să fie instrumentată, supravieţuind 
cu aparenţe onirice/retard-inofensive şi cultivându-şi marja de libertate atât cât să evite conflictul cu puterea. 
Câteva serii de intelectuali şi artişti îşi începeau astfel după 1964 negocierea inevitabilă a compromisului 
întru salvarea sufletului. Vârstnicii dar şi tinerii care îşi alegeau dintre « boemi » magiştrii învăţau, 
de asemenea, să depisteze şi să îmbrobodească până la împrietenire durabilă personajele « cu cifru » 
(cu misie, cu asterisc, cu sertar dublu, cu cheiţă, cu zurgălăi…) pe care « aparatul », mereu îngrijorat 
de eventuale focare de răscoală, le strecura de veghe printre aceşti semi- sau sfertomarginali care, 
de regulă, beau şi vorbeau prea mult.

Avem mare noroc cu Mihai Neagu Basarab ca autor al acestei disertaţii despre boemă şi câteva dintre
figurile ei ! Doctor, excelând în bolile minţii, dar şi medic curant preţ de decenii al multor boemi faimoşi, 
cufundat în istoria medicinii, pe care a şi predat-o, precum şi cunoscător în alte istorii ale lumii vii exo- 
şi esoterice, de câţiva ani director al Bibliotecii Române de la Freiburg (tezaurul exilului scris al românilor), 
iată un scriitor curios şi treaz, iubitor de oameni şi de artă, care nu s-a temut să frecventeze boema anilor 
’60-’70, fără a face parte din ea, fiind mai mereu înăuntrul şi în afara ei în acelaşi timp. Cu aceeaşi naturaleţe 
ne teoretizează în volum boema franceză (standardul clasic), simulacrele ei de aiurea şi începăturile 
interbelice ale boemei româneşti, dar ne şi desenează în detaliu peisajul şi persoanele « ultimei boeme 
bucureştene ». Întâlnim astfel nume foarte cunoscute, ca Petre Ţuţea (fireşte, nici comunist, nici legionar, 
ci mintos de gradul zero), alături de cvasinecunoscutul Dan Boiţă (maestru neşcolit la desen şi stomatolog 
de performanţă), dar şi un pe nedrept uitat Oscar Lemnaru, un zgomotos Niculai Georgescu sau un autonom 
ciudat ca Decebal Niţulescu, un dramaturg adorat doar de unii, ca Teodor Mazilu, sau un reporter-prozator 
apreciat de toţi, ca Monciu-Sudinski ş.a.m.d. Printre portretele amănunţite trec, cu anecdotele şi focurile lor 
de artificii, Gheorghe Dinică, Taşcu Gheorghiu, Ion Barbu, Miron Radu Paraschivescu, Ion Vinea, Păstorel 
Teodoreanu, Mircea Popa, Mihai Cismaru etc., etc., etc.

Galeria personajelor marcate de talent-tupeu-temeritate-târnoseală-tăvălug ne provoacă voluntar la reflecţie
pe marginea valorilor şi imposturii care au format şi malformat spaţiul public autohton zeci de ani. Involuntar,
ni se relativizează imaginea preformatată despre boemi, căci punerea sub lupă a oricărei vieţi, cercetarea ei 
în intimitate, tentativa de a dezghioca motivaţii pe care subiectul însuşi le ignoră pulverizează rezumatul utilitar 
de la taifasuri sau articolul sec din dicţionar. Mai mult, Mihai Neagu Basarab pune şi toate întrebările incomode 
din preajma distincţiei tradiţionale între modul de a fi « artist » şi « opera » ca unică garanţie acceptată 
a statutului de artist – cu alte cuvinte, în plasa condiţionărilor în care trăieşte omul concret, cât gest vital onest 
şi câtă operă mare poate el face ca să rămână deopotrivă în adevăr şi în artă ?

Medicul şi scriitorul Neagu Basarab plasează în text, sub aparenţa unor digresiuni nevinovate, îndoielile sale 
îndreptăţite în privinţa înţelepciunii câştigate de umanitate cu trecerea ei prin seculi. Ce soi de civilizaţie o fi 
cu adevărat superioară altora ? E mai fericită şi mai durabilă societatea aşezată pe cifre crescătoare şi multă 
ordine sau cea în care cumsecădenia (uitare, milă, întrajutorare…) şi-a păstrat un locşor ? Să fie dispariţia 
boemei un semn bun pentru mersul Europei în general şi al României în special ?

Căci « boema » nu e un fenomen colateral, înţelegem pe măsură ce înaintăm într-o carte graţioasă şi uşoară 
la vedere, ci un fel de tainică secreţie morală şi spirituală a grupurilor omeneşti. E chiar straniu că nu ne-am 
dat seama de asta până acum…

 

                                                                                                                           Adina Kenereş

 

Mihai Neagu Basarab (născut în 1946 la Bucureşti) este medic şi membru al Uniunii Scriitorilor din 1972. 
A absolvit Facultatea de Medicină Generală din Bucureşti în 1971, apoi s-a specializat în psihiatrie 
(1975-1978 – doctorat în ştiinţe medicale în 1977, medic primar psihiatru în 1990), iar la în­ceputul anilor ’80, 
în homeopatie şi acupunctură.

Din 1973 a fost asistent universitar la catedra de Istoria medicinii şi etică medicală la Universitatea 
« Carol Davila » din Capitală. După mineriada din 1990 a plecat în Germania, unde şi-a continuat activitatea, 
lărgindu-şi câmpul de com­pe­ten­ţe medicale (medicina de urgenţă, psihoterapie, medicină psi­ho­­somatică, 
diabet etc.). A publicat numeroase cărţi de medicină şi popularizare a ştiinţei medicale (Medicina de voiaj, 
150 de remedii homeopatice vegetale, Nevrozele şi turismul, Pe urmele lui Victor Babeş, Paracelsus, 
călătorie neîntre­rup­tă…), a contribuit cu capitole la tratate de medicină publicate în România şi în Germania 
(unde a ţinut şi cursuri de homeo­patie la Uni­versitatea din Freiburg, ca, de altfel, şi la Basel, în Elveţia), 
a îngrijit editorial volume de documente ale unor personalităţi din istoria medicinii româneşti şi a colaborat 
la radio cu emisiuni pe teme de sănătate şi igienă a vieţii.

După debutul cu proză SF din Scânteia tineretului în 1967, s-a ilustrat literar mai ales cu dramaturgie 
(cinci volume între 1969 şi 1985 – ultimul, La Gura leului, Editura Cartea Româ­nească, premiat de Asociaţia 
Scriitorilor din Bucureşti). A făcut, de asemenea, traduceri şi a avut rubrici permanente la un mare număr 
de reviste (Viaţa studenţească, Amfiteatru, Astra, Fila­telia…). După 1990 a scris în presa exilului (Vatra,
Cu­vântul românesc, Dorul…) şi a prezentat lucrări ştiinţifice la congrese naţionale şi internaţionale, publicând 
în continuare volu­me de literatură şi medicină.

Distins în 2016 de Academia Română cu « Meritul acade­mic », este din 2017 membru de onoare al Academiei 
de Ştiinţe Medicale din România.

Preşedinte al Academiei Germano-Române din Baden-Baden, a fost ales în 2011 director al Bibliotecii Române 
şi al Institutului Român de la Freiburg, unde editează în fiecare an un Buletin substanţial.

 

 

 

Editura Compania
Str. Maria Hagi Moscu Nr. 17, Sector 1, 011153 Bucuresti
Tel. editura : 021 223 23 28  Fax : [phone]
Departamentul difuzare Tel. : [phone]    021 223 23 25
E-mail : [e-mail]  [e-mail] 

www.compania.ro