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Lo sé. Es una osadía manejar conceptos absolutos como verdad o mentira en un titular para definir casi cualquier cosa,  pero a golpe de experiencia he aprendido que el mundo (de acuerdo, sólo a veces y por eso me voy a arriesgar) es de los valientes. 
El libro “Sombras y luces de la Edad Media”, del historiador Jean Verdon se abre con un capítulo que desmonta algunos de los mitos inciertos que se han creado en torno a la Edad Media y que se siguieron alimentando durante siglos. Por ejemplo, la oscura Edad Media es solapada por la luz del Renacimiento. Ni una, ni otra. 
Ni siquiera el término Edad Media es del todo adecuado, a no ser que considerásemos “edades medias” a todas las que se sitúan entre otras épocas. Fue Christophe Keller quien en 1688 se inventa el nombre, al publicar un libro titulado “Historia de la Edad Media desde el tiempo de Constantino El Grande hasta la toma de Constantinopla por los turcos”, un título impensable en la era de Twitter y que, sin embargo, supuso el bautismo de un larguísimo periodo acotado así por sentido práctico. ¿Cuál sería el nombre apropiado?
Medieval Fragments
Verdon considera que la Edad Media no es una unidad y que sólo puede aplicarse a Europa Occidental. La cultura antigua no desapareció una mañana concreta del siglo V, ni los estados nacieron de repente en el siglo XVI. En otro artículo de Iconos Medievales dedicado a Jacques Le Goff se recordaba que el historiador francés no da por concluida la época medieval hasta que no se manifiestan las primeras revueltas industriales en Inglaterra, lejos de finiquitarla con la llegada de las naves españolas a una América aquí desconocida. 
Aunque la Edad Media registra aspectos condenables y era una época en la que no se vivía demasiado bien, Verdon sostiene que no es un periodo retrógrado, no al menos categóricamente. Me echo a temblar si aplico el mismo criterio en el juego de elucubrar lo que podrán escribir de nuestras décadas los historiadores del futuro: la implacable guerra en Siria, la hambruna crónica de el cuerno de África, las violaciones de derechos humanos, el agua desperdiciada y sucia mientras medio mundo se seca. Podría seguir pero no es necesario.
Del blog io9
Los obispos y los sacerdotes se casaban con cierta frecuencia en el siglo XI. Eso afirma Verdon. Quizá no fuera lo más recomendable pero se toleraba hasta que la reforma gregoriana del siglo XII lo impidió, aunque no pudo acabar con los concubinatos, que se extendieron a lo largo del periodo medieval. El clero también participaba en las distracciones laicas de los aldeanos y para reforzar su argumento, el francés describe una anécdota: “Como Pierre Fourré, cura de Aulnay, que se reunía con varios compañeros de esa ciudad, “para ciertos juegos, esparcimientos y diversiones que suelen hacer el día de la fiesta de san Nicolás, yendo de casa en casa para pedir lo que las buenas gentes quieran darles, como huevos, tocino, queso y otras cosas, para ir a beber juntos a la taberna u otras cosas». El 31 de diciembre de 1500, en la ciudad de La Rochefoucauld, hacia las nueve de la noche, el sacerdote Jean Guyonnet, llamado Descuratz, se paseaba disfrazado, armado con un sable corto, y con una cofia de seda amarilla bajo una capucha blanca para ocultar su rostro. Lo acompañaban otras ocho o nueve personas, clérigos y laicos, disfrazados como él y muy ruidosos.”

Los matrimonios de las clases adineradas eran contratos económicos. Jeanne de Boulogne, núbil, fue vendida por su tutor Gaston III Phébus al Duque de Berry (sí, el causante de "Las muy ricas horas del Duque de Berry"), que ya había cumplido los 50 soles. Esto sucedió en 1389 pero hay estadísticas que revelan que los matrimonios forzados siguen vigentes en el siglo XXI.


Escena de abusos («Alegoría del buen y del mal gobierno»). Lorenzetti.
¿Y qué pasa con el famoso derecho de pernada?. Jean Verdon dice que es mentira, sin paliativos, que Alain Boureau reveló cómo se fabricó este mito deleznable entre el siglo XIII y el XX con fines meramente propagandísticos, como pueden leer en este artículo. Abusos sí, lamentablemente, pero no amparados bajo el derecho de la primera noche, según los autores citados.

Tampoco es cierto que la iglesia negase a la mujer la posesión del alma inmortal, aunque sí es cierto que muchos textos eran hostiles al género femenino. Y el laureado amor cortés no es el prototípico amor medieval sino un juego común en medios aristocráticos. Los pobres, saben, no están para ese tipo de mandangas, ni en la Edad Media ni en ninguna otra época. 

Que tengan buena semana.



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